原身算是个孤儿吧，反正在原身的记忆中他亲人出现的极少，墨雍整理了一下大致得出结论。
原身父亲兄弟二人，都由寡母带大，而两兄弟的父亲则是抗日烈士，也因此寡母虽然脾气泼辣、爱占人便宜、说话更是尖酸刻薄，村里人却多有容忍。
而兄弟两人被这样的母亲言传身教，自然有样学样，长大后成为十里八乡出了名的混混，偷鸡摸狗、对年轻姑娘言语轻佻、欺负乡里，逞凶斗殴，要不是看在两人父亲的面子，兄弟两早就被抓进去坐牢了。
等原身父亲十八岁的时候已经是威名远扬的老混混，属于人见人厌的货色，自然没有什么姑娘愿意嫁过来，更别说原身父亲家里还一贫如水更有一个泼辣凶狠的母亲。
而原身的出生对原身的母亲来说是一场噩梦，只因为原身母亲是镇上的女学生，不知怎么被原身的父亲看上了，天天跟踪，终于在一天姑娘晚归的时候胆大包天将姑娘拉入了路边的玉米地奸污了。
原身母亲作为一个四十年代的保守姑娘，在被奸污后虽然痛不欲生，但却只能默默忍了，嫁给了一穷二白、强奸自己的罪人，来年便在生原身的时候难产死了。
而原身三岁那年他的父亲做了一件轰动整个县的大事，他这一生都没做过一件好事的父亲发现了一个G党奸细，在与之搏斗的过程中牺牲了，从此原身那被所有人心中唾骂的父亲用他的死亡为自己正名，翻身成为又一个烈士。
而原身的叔叔也在这一年离奇失踪，再也没有回来。
原身便由奶奶带着，然后在原身八岁那年，奶奶也去世了，原身彻底成为孤家寡人，在以后的记忆中原身的亲人再也没有出现，所以墨雍才说原身可以说是一个孤儿。
八岁的原身守着家里的破房子以及奶奶留下的一点点粮食过日子，但那时候的原身却属于五指不沾阳春水的娇公子。
原身的奶奶在墨雍看来还真是一个奇怪的人，宁愿自己累死累活也不愿意儿子、孙子受一点点累，有一点点不快活，于是原身成长过程中根本不会基本的生活，如此烧火、做饭、担水、养鸡等等，这些一个人生活必需的技能原身一个也不会。
当然从这里墨雍也不难理解原身的爸爸和叔叔为什么会成为混混，实在是他们什么都不会，更不愿意付出，只能选择歪门邪道。
于是在奶奶去世后短短十天，原身差点把自己活生生饿死，而改变这一切的是瑾瑜。
这一世的瑾瑜同样是一个命苦的孩子，家里有一个爹三个娘八个女孩，具体说就是瑾瑜的父亲和头一个妻子生了两个女儿，和第二个妻子生了三个女儿，和第三个妻子又生了三个女儿，家里一大堆的女儿。
瑾瑜排行第五，是瑾瑜父亲第二个妻子最小的女儿，作为有了后娘就有后爹的典型代表，瑾瑜以及她前面的四个姐姐一贯是后娘的眼中钉、肉中刺，欲扔出去而后快的“吃闲饭的”。
但与瑾瑜相比她上面的四个姐姐却更加幸运，因为她们最小的已经十周岁了，在农村来看不仅仅是能干活的、更是能准备生孩子的年龄了，以至于后娘不算太难就把瑾瑜前面的四个姐姐都嫁出去了，并且收获了在这个年代不算少的粮食。
是的，这个缺少粮食的年代，再没有比粮食更值钱的东西，尤其是农村的嫁娶，都是用粮食来衡量。
瑾瑜的四个姐姐出嫁后，六岁的瑾瑜就成为后娘眼中唯一的碍眼鬼，后娘绞尽脑汁终于想到了一个法子，那就是将瑾瑜送往别村有儿子的家里做童养媳。
六岁的瑾瑜在那样满是女孩子的家里长大，早早的就学会了女人间的勾心斗角以及生存的规则，她自然明白童养媳是什么样的存在。
虽然大家都说要打倒迷信、破除封建残余，但在他们这样偏远的地方，童养媳却多的是，村里就有很多这样的小姑娘，被别人接到家里，然后只用给一点点吃的，每天却必须干比成年人都要多的活计，甚至有些讨不下媳妇的家里更是几个男人合用一个媳妇，想想都可怕。
反正瑾瑜搜遍了自己的记忆都没有找下一个童养媳的好下场，最好的那个据说是男人长大后在镇上当了学徒，后来娶了镇上的姑娘，童养媳一辈子留在他家里像古代的奴仆一样伺候老人、伺候那一家子，不到三十就跟六十岁的老太太似的。
瑾瑜觉得自己不能够接受这样的命运，哪怕是像她几个姐姐一样随便嫁出去也好，虽然日子穷可至少还有盼头，而不是像现在这样根本没有活路。
瑾瑜偷偷去找了两个姐姐希望她们能够收留自己到十岁，但她的两个姐姐却残酷的拒绝了她，其实她心中也明白，她们这些姐妹不管是不是一个妈生的，自小都是不亲的，因为她们每个人都在争夺生存的空间，你有了她就没有，就是这么残忍，这样长到现在的她们又怎么可能有什么姐妹友爱?
更让瑾瑜绝望的是两个姐姐竟然将这件事告诉了后妈，于是等待瑾瑜的是后妈更加严厉的对待以及更加急迫的寻找她的接盘人。
瑾瑜唯一欣慰的是因为后妈要的价格高，以至于目前还没有人上门，但瑾瑜心中也明白，后妈一定不会坚持太久，毕竟比起那差不了多少的粮食，后妈更不能容忍她每天吃的饭。
瑾瑜找遍了村子里的好名声家户，希望到她们家做工，但都被拒绝了，这年头哪家也没有闲的粮食养一个姑娘，即使将来不用聘礼也不行，毕竟很可能她这几年吃的粮食就比那些聘礼要高。
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