“我看是你们地府希望得到更多的亡灵吧。”茶多鱼冷哼一声，“罗刹进入人间，人类的死亡就会急剧增长，亡灵增多，地府的力量自然就会增强。”
“随你怎么想，一切都是命中注定。”少年指指脚下的船，“你如果气愤，可以下船的，菩萨渡人，从不强求。”
“你!”茶多鱼一瞪眼。
“我很公平。”少年瞪回去。
“你很幸运。”少年二连瞪!
“下不下船?”少年嘴上穷追不舍。
“……”茶多鱼双手叉腰，想说点什么，然后就看到金色宫殿方向飞出来一大群罗刹，似乎是来追渡船的。
“说话啊，下不下?”少年继续问。
“哼!”茶多鱼用冷哼回应。
“不下去?不下船就安安静静的坐着，不要影响我，你太鲁莽了。我认识很多鬼神，你是最鲁莽，最没脑子的，斩鬼除灵不是单靠力量就可以的。”少年竟然开始老气横秋的说教。
停顿了一下，少年继续说：“在阴山时，你就不应该超度那些村民，做错了事情就应该接受净化的惩罚，这叫规矩。轻而易举的被你超度入了轮回，其他野鬼知道了怎么想?公平吗?”
“哼!”茶多鱼再次冷哼，心里想的却是，“原来阴山里出现的菩萨是你啊，竟然净化了那么多村民，这跟屠杀有何区别，不问青红皂白的净化，它们生前可没做过什么坏事，凭什么魂飞魄散。”
“菩萨都是刽子手，冷血!无情!哼!”茶多鱼心里狂吼，嘴上却没敢说出来。
整条船的人都跟她有关系，若是被丢下去，那可就惨了。
忍了又忍，茶多鱼终于憋出一句话：“我叫茶多鱼，你叫什么?”
掌控渡船的少年，看了看茶多鱼，想了想，最后说出三个字：“夜端午。”
茶多鱼重复了一遍：“我记住你了。”
这句话说的相当社会，绝不是想着过后感恩，是那种寻仇约架的记住，典型的放狠话。
两位少年少女都很执拗，也都很倔强。
少年是菩萨，少女是鬼神，各执一词，针对罗刹入侵人间发表了自己的看法。少年觉得这是天道定数，利弊各半，而且罗刹的出现还能促进人间的发展，更是对鬼神有百利。
这个时代，很可能是鬼神道大发展的时代，因为百鬼可能要夜行人间，鬼神会被需要。
人间将会在不久的将来，遍地妖魔，从黄泉走出来的妖魔。
乱世出英雄，这将会是一个最好的时代。
这是夜端午的观点，茶多鱼自然不同意，非但不同意，而且倍加叱责，她预言：“罗刹入侵人间，将是一场灾难，人类的大灾难。曾经人类赖以生存的家园会遭到灭顶之灾，而人类手中的武器，火药机枪，对于罗刹，半分杀伤力都欠奉。”
未来的路在何方?
如果真像茶多鱼猜测的那样，地府可能纵容罗刹在富士山深处打开一条缺口，帮助地府制造亡灵，那人类自己应该如何应对呢?
这会是一场战争。
人类自己的战争。
地府的菩萨可能会袖手旁观，仅仅收割那些亡灵，抵抗罗刹的进攻会是人类自己的事情。
“必须尽快将这里的消息传达出去，富士山深处的缺口必须尽快堵住。”茶多鱼突然心急如焚。
然后。
茶多鱼就开始催促夜端午，这船，能不能开快点?
对于夜端午来说，他想的更透彻：“地府一直都在与黄泉的势力对抗，战场在哪里不重要，搬到人间也一样，就像是工作一样，人跟着项目走便是了。”
夜端午是菩萨。
土生土长的地府菩萨。
他的想法很贴近地府，他会这样想，地府也会这样想……人间?呵呵，谁在乎呢!
第一百章 生灵，生而平等?
生灵，生而平等?不可能的。
……
地府不会在乎，人，是否活着。
听着不讲道理，可是换个思路想问题。
比如去市场买菜的人，谁会在乎养鸡场的鸡?谁会在乎养猪场的猪?谁会在乎草原上的羊呢?买肉的时候，大家只会在乎贵不贵，斤两给的足不足，自己买的肉注没注水!
被吃的鸡，被杀的猪，被宰的羊，呵呵，谁在乎呢!没病就行!健康就行!
不是它们自己健康，是吃到人嘴里的时候健康。
大家会说这不是理所当然的事情吗，就连骂人的时候，猪狗不如都是很羞辱的语言。
想象一下。
如果有一天，鸡统治了世界，羊统治了世界，或者猪成了生灵之主，会怎样对待人?
关到动物园里?塞进屠宰场里?清蒸?红烧?还是爆炒?
它们肯定不会在乎!
立场不同，站位不同，种族不同，思想境界，价值观，人生观……全都不一样，怎么能想到一起呢。不可能的!
其实茶多鱼应该能想清楚，她爷爷很早的时候就跟她讲过：“地府那个地方，掌管的是死亡，管的是亡灵。规矩是，人死就要入阴曹，规规矩矩的渡弱水，走奈河，喝孟婆汤，念三生文。”
“人怎么死的?人为什么会死?死的多了?这跟地府都没关系，人死了，到它们那里都一样，一视同仁，都叫亡灵。”
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