“这边石壁上，记录了一些信息，可惜我看不懂。”赖先生用手电照着石壁。
“让我看看。”白鸢走过去，盯着石壁上的蝌蚪字。
我见那边石壁上，除了一些壁画浮雕，在正中间的位置，刻着一大段蝌蚪文字，与当初在蛊神洞见到的蝌蚪文，有几分相似。
“上面写着什么，有没有说牵机蛊的解法?”赖先生有些期待的问。
白鸢看了片刻，转身看着赖先生，语气带着一丝歉意，“抱歉，这段文字，只是记载了圣殿的来历，没有提到任何蛊术。”
“啊，那怎么办，小溪没时间再等了。”赖先生眼中闪过一丝绝望，无力靠在墙边。
“不过文字上，提到圣殿曾有一本《蛊经》，不过被吞龙一脉夺走了。”白鸢补充说着。
“那就是还有希望，我一定得找到那本《蛊经》，解除小溪的蛊毒。”赖先生重新振作起来。
“白鸢不是说了，牵机蛊是青苗寨的独门蛊术么，我们可以分两步走，寻找百魔山的同时，去青苗寨找找线索。”我在一旁提议。
“就这么决定，若青苗寨没有线索，哪怕赔上一条命，我也会从吞龙妖道手中，夺回那本《蛊经》。”赖先生神色决绝。
石殿外面，隐约传来呼喊，我们不知道发生了什么，商议一番，沿着原路返回。
刚走到出口，见到一个年轻苗女，神色焦急站在外面，见到白鸢，匆匆迎面走来。
苗女说的是土语，语气急促，白鸢听完后，脸色微变。
第4卷 苗疆圣殿“夺运” 第一百六十三章 煮龙食婴
“出什么事了?”我听不懂苗家方言，眼巴巴看着白鸢，等着她转述。
“青苗寨有人过来，说他们那边，最近总是有婴儿失踪，让我们帮忙留意线索。”白鸢脸色凝重。
“煮龙食婴!”我脱口而出，因为时间上太巧合了，下意识把这事，和吞龙妖道联系在一起。
“五月五日百魔山，煮龙食婴!”赖先生拿出红色请柬，盯着上面的阴冥文。
“走，我们去青苗寨看看。”我做出决定，正好要去那边寻找牵机蛊的线索。
走到外面，见到两个穿青苗寨服饰的苗人，一脸焦急。
白鸢走过去，用土语和对方交谈了几句，转身走到我们身边，说：“已经丢失了三个婴儿，他们没有发现任何线索。”
“若是与吞龙妖道有关，他们找不到线索，也很正常。”我想起那强大的阴神，心有余悸。
煮龙食婴，到底是什么含义，其实我也不知道，不过既然与那妖道结了死仇，不管对方想做什么，只管破坏了准没错。
来到青苗寨的时候，天色已晚，王胖子这货嘟嚷了一路，说自己肚子都快饿扁了。
走进青苗寨，我发现一个特点，这个寨子里的人，都未老先衰，看来也是受到诅咒影响。
“青苗寨的人，很难活过五十岁，听说活的最久的，是住在那边的侗婆婆。”白鸢指着一个小土丘上的木屋介绍。
我看了眼那边的小土丘，然后和赖先生对视一眼，相互读懂了对方的眼神。
不懂风水的人，可能看不出小土丘上，那个木屋子的异常，可在我们风水师眼中，那屋子却是扎眼的很。
那个小土丘看着不起眼，不过却有些说头，我们风水术语中，把位于背阳位置的土丘，称为“包”。
一般给人选阴宅，我们都会选择“包”，所以才有了“坟包”的说法。
那木屋子建在“包”上，活人住进去，一定会多灾多病，注定活不了多久。
可是白鸢却说，住那里的什么侗婆婆，居然是青苗寨活的最久的，这就不得不让人感觉到奇怪。
“白鸢，你和青苗交流下，我们去见见那侗婆婆。”我走到白鸢身边，压低了声音说。
白鸢和身边的青苗，用土语交流了两句，向我们招了招手，转身向土丘那边走去。
“我说，你们不饿么，胖爷真的没力气了。”王胖子在后面嘟嘟嚷嚷的抱怨。
我没理会那怂货，看了看四周的风水，曲着手指掐算了一番。
“门前槐树招阴，屋子建在‘休’位，怎么看，都不像是给活人住的。”我低声与赖先生交流。
“确实很奇怪，而且那屋子的格局，四四方方，活人住进去，要横着出来。”赖先生眉头微皱。
白鸢走到木屋子旁，伸手敲了敲门，过了片刻，里面传来脚步声。
我紧盯着木门，十分好奇，住在里面的那个侗婆婆，到底是什么样的人。
里面的脚步声，来来去去，磨蹭了一会，木门才被打开，一个满脸皱纹的老太婆，出现在门内。
老太婆目光浑浊，直勾勾盯着我们，用土语问了句。
白鸢和对方交流了两句，老太婆才让开身，带着几分不情愿，邀请我们进屋。
我一直盯着老太婆面孔，对方的面相，没什么特别的，不过有些呆板，缺乏生气。
“奇怪，为什么所有的镜子，都用布蒙住。”王胖子在后面嘀咕。
我扫视了屋子一眼，发现不管是衣柜上，还是梳妆台上镶嵌的镜子，都蒙着一层黑纱。
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