何蓬洲聘请当时肇庆黄岗着名的制砚世家郭家的传人郭兰祥大师依据这三块端石的特点，专门打造了三方砚台。每一方都有一只酷似动物的花纹形象，一方似猴，为猴王砚;一方为鹤;还有一方像卧牛。三方砚台乃自然的造化，何蓬洲得到之后，喜得手舞足蹈。出于对这三方砚台的钟爱，何蓬洲没有象往常将它们交给张之洞，而是自己偷偷地藏了起来。由于这三方砚台被秘密地私藏了起来，所以世人根本无缘得见。
在后来的日子里，商承祚先生十分幸运地买到了千金猴王砚和岩华四象砚，而最后的青牛砚，却始终不知所踪。
据传闻，岩华四象砚石色青灰偏蓝，石质娇嫩细腻，砚为长方形。砚额左上角刻有这方砚的名字“岩华四象砚”。制砚的匠师根据砚额上天然的“黄龙纹”，巧妙地雕琢成松树，枝干横斜、松针丰厚。
旁边浅雕而成的鹤首与砚堂中的天然鱼脑冻巧妙地结合成一只生动的白鹤，白鹤扑动双翅，正翘首啄食松叶，形态逼真。
翻过来一看，你会惊讶的发现，这竟然是一方双面砚，两面都有砚堂，工匠在背面浅挖圆形砚堂，砚额、砚唇浅雕枝蔓缠绕的瓜迭纹，寓意“瓜迭绵绵，子孙万代”;
砚侧用隶书刻有十六字铭文“白鹤啄松，青牛眠草;瓜迭垂实，猕猴捧桃”。
这十六字铭文正好与历史记载相辅相成。
猕猴捧桃指的是千金猴王砚，白鹤啄松和瓜迭垂实指的是这岩华四象砚，“青牛眠草”则指的就是青牛砚，三方砚台四种不同的景观，所以才能成为国宝中的国宝，如果是一般的货色，也不会有人前来。
而第二块砚台，也是一方古石砚，而且这一方砚台，在楚云秋眼中不比任何砚台差，乃是北宋时期，蔡京的碧水罗纹砚，整个砚台上面水波淼淼，就好像有碧谭之中，清水浮动一般。
传闻之中，用碧水罗纹砚进行研磨的墨，会给人一种动态感，就好像在流动一般，十分地神奇。
可惜的是，这碧水罗纹砚名声不显，神物自晦，根本没有人认得他的价值。
而一些收藏家，也仅仅将其当做古董收藏，根本没有人明白他的价值。
楚云秋紧紧攥着拳头，诱惑又大了一分。
第三个箱子里面是一个明朝中期的蜜蜡古佛，双腿盘坐，左手放在胸前，右手拿着一串念珠，在胸口处是一个“卍”字符号，在古佛的下面，是一个花开八瓣的莲花，十分地漂亮。
佛陀身披袈裟，神态庄严。
让人惊叹的不是佛陀本身，而是袈裟和莲花底座。
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第380章 无量寿经 九龙玉杯
在佛陀下面，是一个八品的莲花坐台。
在莲花台上，微雕着肌肤画面。一副是佛祖在灵山召开佛法大会大场景，只见佛祖坐在主座之上，在其两旁，四大菩萨站立。
其下，漫天的诸佛凝神静听，从这里可以到十八罗汉，姿势各不一样，有的拿着降龙禅杖，有的拿着伏虎杵，有的拿着佛灯，有的举着佛塔，还有拿着金钵等等，姿态万千，每一个人的姿势都不一样。
仔细看去，不得不赞叹匠人那精湛的手艺，在小小的一处地方，竟然能描绘出千万佛子、罗汉齐聚的场景，那一往无前的人头，给人一种震撼的气势，场面宏大，壮观。
第二幅画面，也就是佛像左边的那副画，是一副“提篮观音”的画面。
在画面之中，是一副广阔的大河，无边无际，好像通天长河一般，河水波澜壮阔，卷起千万朵浪花，在河面之上，一朵祥云飘在空中，在祥云之上，站着一个容颜秀美的宫装女士，穿着简单素朴的衣衫，不施粉黛，浑身上下笼罩着一种祥和的气息，面带慈悲，在篮子之中，有一条金光闪闪的鲤鱼，鲤鱼似乎想要跳跃出来，露出半个鲤鱼的身子。
整个画面栩栩如生，身子将提篮观音脸上的神态，鲤鱼跳跃而出的那种动态都表现出来，就好像活了一般。
第三幅画面是十八罗汉，十八个形态不一样的人骑着自己的坐骑，翱翔在空中。
最为出名的当然是降龙罗汉和伏虎罗汉，降龙罗汉坐在金龙的龙头之上，他的坐骑是一条金龙，伏虎罗汉的坐骑是一头猛虎，除此之外还有一个骑在五色鹿身上的，一个手托古塔，一个骑在仙鹤身上的
形态不一，十八个人尽态奇研。
第四幅画是“佛祖割肉喂鹰”的画面，这幅画是最为广为人知的画。
四幅画每一副都无比精湛，就好像“陆子冈”宗师再世一般，让人不得不赞叹。
在佛祖袈裟上面，更是用微雕技术雕刻了一篇文章，正是佛家的无上经书无量寿经。
在楚云秋的眼中，整个蜜蜡古佛浑身上下绽放着一层祥和的金色佛光，就好像一个佛陀升腾而起，神圣庄严。
这个蜜蜡古佛是明朝中期的作品，一直被供奉在皇家寺庙之中，后来明朝灭亡之后，所有的一切都被清军掳掠，而蜜蜡古佛被一个寺庙的和尚偷了出去。
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