他和花夭结交、又助她组建黑山军，一是两人确有私交，二是答谢她的救命之恩，何况两人几乎都是以私交相处，互相合作赚钱，银货两讫后并没有什么政治立场上的矛盾。
但现在天下乱了，花夭是拓跋晃宗室一脉的将领，任城王的家将出身，天子已死，她有衣带诏在手，又有手诛妖后的功勋，她若支持哪个宗室，哪支就占着“大义”的名分。
如此一来，黑山军以后还会不会是雇佣军，就很难说了。
他到底要不要接受这个风险，和一支很可能有政治立场的军队继续接触?若是花夭押错了宝，他很可能也竹篮打水一场空。
马文才心里有心事，一旁跟随他前往后院的萧统也有，两人有过龃龉，没话也是正常;
可穿过广大的寺院后，随着渐渐深入皇帝居住的地方，一路都有僧人和兵卒指引护送，在僧人数次向太子搭话却无果后，众人也终于察觉到了不对的地方。
“殿下为何不说话?可是我等有何冒犯之处?”
寺中的几个知客僧惶恐不安。
萧统指了指自己的口，摇了摇头，双手合十，眉目慈悲。
这种情况马文才也遇见过，不过那人是别人逼迫的，某种猜测立刻跳上马文才的心头，让他惊骇之下蹙眉问道：
“殿下，您难道在修闭口禅?!”
第428章 饮鸩止渴
闭口禅是佛门的一种修行方法, 以“禁语”来消除自己的罪业, 通常在“闭口”之前都会立誓, 譬如“不成佛不开口”、“不译出经卷不开口”之类。
在“禁语”的过程中, 无论是立誓人还是旁人都会减少很多不必要的干扰, 使得立誓人可以心无旁骛的去达到他的目标, 所以佛门中完成了“闭口禅”的僧人, 最后往往都成了有名的高僧大德。
马文才能这么快感觉到萧统在干什么，是因为萧综当年为了威吓他，曾将一个僧人的舌头截断，强行让他修“闭口禅”, 这僧人后来还在寺中，每次马文才来寺院, 那个僧人都会特地过来接待他，以感谢他的救命之恩。
但那个僧人没了舌头并没有成为什么“高僧”，只是因为不再能说话, 所以有时候有些达官贵人会找他聊聊心事, 算是寺中公认最受欢迎的“知客僧”。
萧衍和萧统都虔诚的信仰佛教, 和萧衍对佛教还存着利用之心的那种虔诚不同, 萧统是真正的礼佛又通佛法, 《金刚经》的分节和释义就是他做的，他的宫中有一座慧义殿，专为法集之所, 招引名僧, 曾立下《三谛法义》, 为僧人们学习。
萧衍来同泰寺出家为僧，更多的是“做戏”，而萧统恐怕是已经有了深思熟虑，并且真的生出皈依之心，所以一点后路都不给自己留了。
他自行剃度，又修行了闭口禅决意不开口。一个不能说话的太子，即使重新蓄回了头发，怎么能治理国家?
马文才越想越糟，赶紧喊了个小沙弥去宫中找徐之敬，他很担心等下父子见面，皇帝发现儿子说不出来话，真得气厥过去。
之前永兴公主行刺时，太医就已经反复嘱咐过，皇帝的头风最怕动怒，哪怕伤心都没什么，一旦大怒，很容易卒中。
皇帝要单独见太子，就连马文才也不能入内，所以马文才将太子送进禅房后，就去了前面，生怕在门外听到了什么不该听的。
马文才心里记挂着魏国的战事，摸回了前殿，正值文武大臣们商议如何把皇帝请回去。
“陛下会生气，无非就是想北伐被我们扫了兴，找个台阶支持北伐，不就结了嘛!”
“你说的轻巧，一句‘北伐’下去，牵一发而动全身，别的暂且不提，太子之前说的征兵和粮饷都是大问题。军费还好，粮食是死也不能动的!”
管理户部的大臣咬牙切齿，“现在到处都缺粮，官仓能囤这点粮食，都是为了灾年救命的!”
“你要给军费人家也不要啊，现在铁钱别人都不收，宁愿要粮食或者布匹。”
一群大臣俨然把同泰寺待客的殿舍当成了朝堂，七嘴八舌地讨论起国事来。
萧衍治理国家这么多年，一直十分勤勉，所以本朝官员的风气比前朝好的多，大部分上流的官员都是负责的，就算有些性子散漫的也会选厉害的副手，对于朝政并不陌生，不会出现“何不食肉糜”的现象。
旷朝三天，他们也很着急，只是无从发泄。
“谢中书，你说，我们该怎么请回皇帝》”
他们焦急着想要请回皇帝，却始终不得法，最后只好把皮球踢到了谢举身上。
“你们说，寻常僧人想要还俗回家，要怎么做?”
谢举眼皮子都没抬，轻飘飘丢下一句。
“你是说，花钱向寺院赎身?”
几个大臣吃了一惊，立刻跳了起来。
“陛下又不是寻常僧人，要回宫凭什么要给寺里钱!”
“就因为不是寻常僧人，更要给钱，而且要给很多钱。”谢举捏着手中的铜钱，递给面前的司农卿。
“很多这样的钱。”
几个大臣凑在一起，一见是枚破损严重的铁钱，俱是不懂什么意思，满脸狐疑。
马文才本来准备迈脚进去的，听到谢举说到“钱”，那脚已经伸出却又收回去了，就站在外面静静地聆听。
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