过去这么多年，密西陀每年总要“神游”几次，对信众则是宣称自己思念故国，神魂往之，在他“假死”的时间里，自然有药师堂的弟子照料擦洗他的身体。
这也算是同泰寺的“神异”之一，就连萧衍也对此十分感兴趣，他长期茹素、清心寡欲，也是受身毒国苦行僧的“长生修行”所影响。
这种“假死”的状态在旁人急需得到情报的时候，就没有那么“有趣”了。
皇帝想要知道密西陀受谁指使，为何要用毒，毒蛇在哪里，可是面对一具和尸体无异的身躯，什么想要的消息都不能得知。
在试过各种方法都唤不醒假死的密西陀时，一直以崇佛态度面对僧人的萧衍第一次对其露出了狰狞的面孔。
“他不是不愿意醒过来吗?那就让他睡吧。”
这位即将痛失爱子的父亲，眼神阴鸷而充满恨意。
“密西陀已经圆寂，将他封缸火化，诏令全寺僧人前来观礼。”
此言一出，所有在皇帝身边的人顿时呼吸一紧，低着头只顾着诊治太子，连大气都不敢出一声。
密西陀虽然“假死”，但毕竟没死，祝英台听着也是头皮发麻，找了个借口就想离开。
在她看来，她一不会治病，二不会什么“神术”，留在这里作用有限。
“祝真人既然得了紫虚元君真传，想来也是有上天庇佑之人，不如就在这里开坛做法，祭祀上天，请求紫虚元君保佑太子吧。”
萧衍却不肯放人，还要求祝英台留在寺中“请神”。
让一个道士在同泰寺里祭祀，这不但是对佛门的一种警告，更有着皇帝“病急乱投医”的想法。
万一天上的神明知道他有尊道之心，肯降下恩泽呢?
管他是九天的神仙还是西方的佛祖，此时谁能救救太子，让他从此之后舍身皈依哪一门，他都甘愿!
知道皇帝这是关心则乱，祝英台既理解也同情，只能一边派人回去通知青云子准备开坛要用的东西，一边让弟子去把自己那些“登坛”的小玩意儿拿来。
好歹安慰剂的效果也要够，别让皇帝觉得她敷衍不是?
也不知是梁山伯刻意把消息延迟，还是天意就是要成全祝英台，就在祝英台使用“无风自燃”的小伎俩点燃第一张符纸时，梁山伯带着的御史们终于在药师堂中找到了那几条毒蛇。
药师堂里都是僧医，平日长期煎药、炮药，所以有一座长期燃着火的暖炕，用来烘干尚有水分的药材，密西陀借着职务之便在暖炕的侧边修了个小室，将蛇就养在里面。
梁山伯记着祝英台的嘱咐，知道这蛇和其他蛇不一样，会喷出蛇毒，于是抓蛇时让人带着防具将身体裸露在外面的部分全部盖住，又花了好一会儿功夫才在暖炕里掏出了盘旋在伸出的毒蛇。
想来那密西陀是有什么驱蛇的法子让它们自己出来，否则每次都这么麻烦，早就被人发现了。
那眼镜蛇被送到皇帝面前时，萧衍正在青云观搭建的法坛前，闭眼向紫虚元君默默祷告，眼见着有效，他当即精神一震，看向那几条毒蛇。
这几只眼镜蛇被困在佛前的琉璃缸里，顶上加了个盖子，如今受了惊，整个身子直立而起，脑后双翼展开，不停向琉璃缸的缸壁射出毒液，一望便知狰狞无比。
萧衍看着这两条西域的毒蛇，恨声道：“我曾见佛经里有蛇与龙斗的故事，还以为是夸大其词，如今见着这两条蛇，才知这样的恶蛇果真能伤了龙子!”
天子以真龙自居，太子自然也是龙子。
“只可恨这样的凶物，密西陀居然觉得它的毒液能全无害处，给我的大郎吃下去!”
他越想越恨不得将密西陀千刀万剐，可惜已经下令封缸去烧了，连寺中都在准备柴火，此时再说剐了已然来不及。
“陛下，不如让我们杀了一只，活取其胆，看看能不能暂缓毒性。”
祝英台身后的一个道士开口建议，“蛇胆有解毒之能，越是毒性剧烈的蛇类，其胆解毒之性越强。”
“那还等什么，速速剖蛇!”
萧衍大喜过望，连连点头。
梁山伯任务已成，看了眼手中握着法剑的祝英台，便找了个角落默默欣赏她做法的英姿。
大约是符纸烧了有效，萧衍对“紫虚元君”更加期待，连连催促祝英台继续焚烧符纸请神，祝祷天上的诸神降临来保佑他的儿子。
祝英台心中叹了口气，将手中法剑蘸了蘸供桌上的“符水”，迎风晃动自言自语了几句“吃葡萄不吐葡萄皮”之类的“咒语”，便见那法剑从剑尖处开始剧烈的燃烧起来。
与此同时，桌上的符水也开始燃烧，由液体转为大量的烟气，带着一股淡淡的香味，向着四周蔓延开来。
月色之下，那火不是红色，而是隐隐发青，剑尖所指之处，几张符纸依次燃烧，而供桌上烟雾袅绕，像是供桌上方的空气中出现了一道裂缝似的，从中不停地喷薄出雾气。
青幽幽的火光、无边无际蔓延着的烟气，再衬着这浓重的夜色，这一幕让观者无不为之动容。
一旁保护皇帝安危的侍卫们不安地戒备着四周，也有胆子大的，眼睛一动都不动地死死盯着这难得一见的道家神妙手段。
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