他俗家身份和萧综一样，是一位王子，为了佛法才出家为僧，自然明白萧综现在的心情。
“你法号‘了凡’，不如等了却凡尘之事的那一天再来寻我。”
达摩轻声用梵语劝说他。
他见过萧衍，虽然无法接受他对佛法的观点留在梁国，却尊重萧衍这么多年来为佛法传播而做出的贡献。
一南一北的两位帝王都尊崇佛法，是佛门之幸，也是僧人之幸。
没有戳破萧综的身份，反倒帮他遮掩，希望用佛法感化他心中的戾气，都是因为如此。
如果萧综想要回国，这师徒名分其实并不会因为地域国家有什么变化，他本就不是魏国人，也不是梁国人。
萧综却摇了摇头，用梵语回答师父达摩。
“我要了却凡尘，却不在此时，不在此地，不是此身。”
“佛门的存在不是为了收容逃避世俗的人，行善施德也不是为了得到果报的手段，我曾对你父亲说过这个道理，但他没有听懂。”
达摩似是听懂了，又似是没听懂。
“你的父亲在一个‘有’字上下工夫，造寺、写经、度僧不可胜数，却如同在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质。”
“而你却在纠缠实相，破不了一个‘我执’，既然拿不起，又何谈放下?”
萧综心中的所思所想却不能告诉达摩，只能摇头不语。
“既然你不愿回国，那又在这里等什么?”
达摩疑惑不解。
“为何不愿和我同归少室山中?”
这次，萧综终于愿意回答了。
他念了句佛号，恭敬地回答达摩。
“弟子，在等一个结果。”
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马文才以“手铸金人”的秘方向元冠受讨要徐州，就如同向失眠的给予能安眠的神药，向饿久了的人给予美味佳肴一般，根本就是手到擒来。
他也亲眼见过白袍军中那些茅山道士的厉害，虽不能呼风唤雨无所不能，但各种奇术层出不穷。
马文才说茅山上有能让杂金变成纯金的办法，元冠受就像是抓到了一根救命稻草，几乎没有犹豫，立刻令宫中的大臣写了一封诏书，任命马文才以刺史之职镇守徐州。
马文才拿到诏书，却气笑了。
“陛下只调任在下去徐州，却只字不提陈将军和白袍军，这是何意?”
他假装疑惑不解道：“陛下向我国皇帝的请求我们已经做到，难道陛下还想让白袍军留在洛阳充当羽林军不成?”
元冠受被马文才说得一噎，干笑道：
“当初梁主将洛阳的防卫重任全权委托给你们，如今洛阳之危还未解，你们却突然说要离开前往徐州，你就不担心贵国会认为你们是急于拥兵自重，而不为国家考虑吗?若梁主知道我明明要求你们留下，你们却急着离开，以至于最后满盘皆输，怕是会要责罚你们吧?!”
马文才差点给他翻了个白眼。
这北海王家的傻儿子还真以为他们是来洛阳结盟隔江而治划地盘的?
皇帝要知道他们接到儿子却不走才该问罪呢!
“行吧。”
马文才知道跟他在这里扯皮也扯不出结果，看了眼手中印着皇帝之宝的诏书，叹了口气。
“既然陛下留陈将军另有重任，那在下也不好强求。”
他收起诏书，对元冠受又说：“白袍军我可以不带走，但黑山军要护送我去徐州，请陛下再写一封诏书，准许沿途城池为黑山军打开城门，路过的城池也要给予黑山军方便。”
元冠受又在犹豫。
“花将军和任城王乃是旧交，贺六浑的军队现在就驻扎在荥阳，陛下不让黑山军跟着我去徐州，难道是要留在京中给任城王开城门吗?”
马文才终于失去了耐心，讥讽道：“还是陛下准备在洛阳养着这一万多人，等着他们感恩戴德重新做回羽林军的那天?”
元冠受听到“任城王”三个字眉头就是一蹙，下意识想要回避这个人。
再一想他确实无法调度这批人马，留在洛阳城中反倒是隐患，还要消耗无数粮草供养一支无法利用的雇军，他没有考虑太久，就依照马文才的请求又写了一封诏书，证明黑山军是朝中雇军的身份。
马文才得了这两封诏书，从怀中取出一张方子。
“陛下，这便是手铸金人能够百分百成功的秘方，除此之外，殿外还有一名道士在等候，若陛下有什么不明白的地方，大可问他。他也能手把手教导陛下如何手铸金人。”
自从知道祝英台会提纯真金的方法，他便刻意记下了这张方子，还亲自向祝英台学习过如何手铸金人，为的就是他日也许会用上这门“手艺”的一天。
只是想不到当初的留意，竟然是用在了这种地方，也算是上天注定了。
一得到两道诏书，马文才立刻就出了宫返回陈庆之的“大将军府”，回报这个“喜讯”。
当知道诏书上没有提及自己，也没有提及白袍军，陈庆之大为惊讶。
“这，为何不提白袍军和我?”
和马文才一样，他也被元冠受封了一堆官，不过元冠受为了利用他打仗，没有具体封哪里的官职，而是“都督诸州军事”，类似于“天下兵马大元帅”，可惜洛阳的兵马被元天穆和尔朱荣抽调一空，说到底能“都督”的也只有白袍军、黑山军和一部分守城之外的魏兵罢了。
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