“我们在谈诗论文，你坐在旁边听听，可好?”协加问伊娜。
伊娜点点头。协加给她搬了张凳子过来，让她坐下。
他们在谈论着各朝的诗文，从《诗经》到李白，从屈原的《离骚》到苏轼的《水调歌头》，说得不亦乐乎。
相信伊娜还没到那个程度可以听懂他们讨论的内容，她只是静静地坐在一边，不时地摸摸我的头。
其中一位叫哲朗的男同窗说道：“刚才你们叫我赋诗一首，我现在见了卓姑娘就想到了，你们看好了。”
说着拿起毛笔在纸上写道：
门扉悠自开，
外面春风来。
佳姝立门旁，
人疑树谁栽?
来去难自决，
觅下染桃腮。
情丝关不住，
郎顾把侬害。
放下笔，众人念了一遍，都笑了起来。各男子笑道：“有意思，有意思，简直绝了。”
另一个叫程昱的同窗说道：“哲朗兄，我真服了你，竟学会藏头露尾，弄首藏头诗，”他指着诗句的头几个字念道，“门外佳人，来觅情郎。”
三个男子笑得很欢，协加也微笑着看着伊娜。青霜的表情很淡，瑶琳的表情很冷。
程昱念了那几个字，伊娜怎会不明白是说她，当下她的脸就红得像个桃子一般。
协加照旧问了她一句：“要解诗吗?”
伊娜只是垂头不语，没说“要”，也没说“不要”。
协加就开始解起诗来，他解诗的方法很特别，就是把它译成一首近似现代形式的诗歌。
“大门轻轻地被推开，一阵春风吹了进来。有位佳人立在门旁，引发众人的猜想。是谁把桃树种在这儿?任它散发出芳香。是去是留都不从容，顾盼之下，腮边染上了胭脂红。都怪情郎看了我一眼，害我泄漏了情衷。』
协加演绎了之后，几个男子更是击掌叫好，想必刚进来的那个女子越是羞涩就越能激起他们的情绪。
而另一个女子却是冷眼旁观，冷哼了一声，说道：“我也来一首。”
话音刚落，已在纸上写道：
山上有豺狼，
野外狩猎忙。
村口小黄犬，
姑且站一旁。
写罢把笔扔下。
几个男子围着念一遍，协加首先敛了脸色，哲朗和程昱也跟着摇头说道：“这样子不厚道，不该，不该。”
唯有另一位叫同英的男子还在笑着，讨好地看着瑶琳说：“瑶琳姑娘厉害，能写出这样的诗句。”
青霜在旁冷笑。
第九章
我是现代人的时候怎么说都是个大学生，这几句诗还没难得到我。瑶琳也写了首藏头诗，包含了“山野村姑”四个字，很明显就是嘲笑伊娜是“山野村姑”。并且诗的意思是说，山上有豺狼出没，猎人们都忙着狩猎，村口那只没用的小黄狗，你别在这碍事，姑且站到一边去。
看来她对伊娜十分妒忌，写这么一首诗，就是要对伊娜说：“你根本不懂诗文，却跟着我们谈诗论文，你这么没用，就不应该跟我们混在一起。”
同时她也想在协加面前卖弄自己的文采，让协加知道，伊娜只是个山野村姑，跟他不相配，她瑶琳是个佳人，才配得上他这样的大才子。想必她是希望协加看了她这首诗之后会对伊娜心生嫌弃吧。
谁知，协加却没认同她的想法，反而冷冷地对她说：“瑶琳，你这样做也很不尊重我。”
然后转头对伊娜说道：“伊娜，我们走。”再面向其他各人，“各位，我先告辞了。”
拉了伊娜就向门外走去。
我在伊娜怀里瞥见，瑶琳的脸就像包公一样黑，就差了额上那个月牙儿。
时间尚早，他们也没打算这么早回家，协加就带着我们去了帝熙宫参拜。这也是当地人经常做的事，去帝熙宫拜神、诵经、听道就像我们现代人去趟公园、上酒楼吃个饭一样平常。
他们在大殿拜了帝君，然后就到偏殿诵经。除了说出自己的祈愿之外，信众诵经是不用像背书一样记下来的，他们可以在殿上拿出经文念诵，也可以跪坐在殿侧的经筒前，转动着经筒一边看经文，一边轻声地读诵。
伊娜就选择跪在经筒前诵经。经文上大部分的字她都认识，我想这是协加教她的。如果不太认得字，也可以找使徒帮忙，使徒也会教信众读经文。
今天，伊娜选了一篇《守缘护法心经》，以祈求神明为她守护心中的情缘，赐给她美好的姻缘，相信许多青年男女都会像她那样，前来念诵这篇经文。
协加对各种经文相当熟悉，大部分他都能背出来。此时他念一句，伊娜也跟着念一句，两人诵经的声音如唱歌般，一唱一和。我在旁边听着，竟觉得这是情侣在窃窃私语，软语呢喃。伊娜的眼睛专注地看着经文，修长白皙的手指轻轻地转动着经筒。
我听了好一阵子，看来他们也没想着短时间内离开，于是我便溜了出去，到各个地方参观参观，就像我参加了旅行团一般，参加旅行团也不可能参观得如此深入。
殿堂的布置跟现代的不同，同样是以紫色为主调，同样是金碧辉煌，但装饰陈设比现代精细得多，看得出是花了心思的。每个殿室都有不同的功能，各有自己的装修特色。最重要的是法教是他们的国教，上至帝王下至黎民对它都尊崇备至，所以国家投入的人力、物力及投放的资源，现代社会肯定是没法比的。
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