更不用说，除了看之外，藏经阁里的佛经也是可以抄的，正好念经练字一举两得。
当然，藏经阁作为寺庙的图书馆，一项是重地，除了本寺的僧人之外，是不允许外人踏进的。
然而，宋笺秋却是个例外，她与净石大师的见面，不仅被夸赞佛缘深厚，佛性纯净，更是将其比作佛门领军人物佛阿子，佛女之名早已传遍界中佛门，便是道家门派也略有耳闻，可谓的响彻大江南北了。
所以，即便宋笺秋并没有受戒，也没有剃发，更没有皈依佛门，但依然被界中佛门，视为已出，而对于灵岩寺来说，净石大师既然看重宋笺秋，那自然也就是寺中的贵宾，不管如何的体贴招待，也是理所当然的。
对于如此的情况，她本人感觉有些受宠若惊，初时还有些疑惑，但很快就想明白了这点，觉得肯定是净石大师做的安排，而这种安排，也确实方便了不少，于是她也就却之不恭，欣然接受了。
唯一可惜的，她是来了之后才知道，原来净石大师竟然已经在七月中旬，就离开了灵岩寺，去往了婆陀山，参加佛门法会。
如此一来，除了无法道谢之外，排忧解惑这事，也就暂时只能靠自己去思索，而讨论佛经之事，也就更加无从谈起了。
婆陀山这个地方，宋笺秋倒是听唐晓云说起过，据说是个很神秘的佛门圣地，出了不少惊才绝艳的佛门天才，而每代天才之中，又以能够继承‘佛阿子’名号之人，尤为夺目。
这佛阿子，是佛门的一个传承名号，每二十年会进行一次争夺会，进行佛法辩驳，从数十名天才选手中获胜而出之人，便会继承这个名字，代替界中佛门，行走俗世，宣传佛法，降妖除魔，普渡众生。
其实说白了，这就是现在一些产品的广告代言人。主要就是展示自身的实力和力量。
当然，这种意思不能说的那么直白，需要含蓄一些。
继承了佛阿子这个名字之后，便会隐去本名，只以佛阿子为名，可以获得婆陀山和界中其它所有佛门的支持，可以说是代表了整个界中佛门，威风可想而知。
而婆陀山，这个每代佛阿子诞生之地，自然也是充满了神秘感，是所有佛门中人十分向往的地方。
一般人都无法前往，也就只有一些得道高僧，或者本身与婆陀山就有些渊源的人，才能找到婆陀山，其中灵岩寺的现任主持方丈净石大师，便是如此。
不过，虽然宋笺秋被净石百般夸赞，但实际上对于界中佛门之事，基本上处于两眼一抹黑的状态，她主要感兴趣的，还是各种佛门经书，至于什么婆陀山，佛门圣地之类的，她却是一点感觉也没有。
最多也就好奇，这座山会在何处?究竟是不是像唐晓云说的那么神奇罢了。
第一百六十五章 藏经阁(下)
宋笺秋跟随领路的小沙弥在寺中后院拐弯抹角的走，不久之后，才来到了一座普通的房屋前。
这座房屋，与寺里所有的仿古建筑并无什么区别，无非也就是刷着朱漆的木门上方，悬挂着一块写着“藏经阁”三个金字的牌匾而已。
这里可以说，就是灵岩寺的经书收藏地，除了不准外人进入，属于灵岩寺重地之外，其实并无多大的神秘感，里面收藏的，也都是各种佛文经书，而并无什么武功秘籍之类的。
不过，除了一些新印的之外，倒也有一些不常见的，甚至无名的经书。
她虽然不想当比丘尼，但本身佛性的吸引下，这些无名经书，对她的吸引力十分强烈，每次来，都是看的津津有味，物我两忘，察觉不到时间的流逝。
但好在，虽然有些废寝忘食，但寺里每天都会敲钟计时，一般是半小时敲一次，钟声虽然不如梵钟大，但也足以让身处寺中的所有僧人都听到，只要记住敲了多少次，自然也就能知道现在时间是几点。
到时候，不管再怎么不舍，她都会放下经书，离开藏经阁。
这也算是摆脱了一种念吧?
领着宋笺秋到了藏经阁门口之后，小沙弥再次行礼离开。
她回礼之后，便推开了门，走了进去。
藏经阁里很干净，一排排的书架上，陈列着一本本经书。
灵岩寺虽然主体有几百年的历史，但周围的房屋建筑，都是随着年代不断扩张而来的，尤其又经过动乱的十年，这里的书籍，也多是直接贩卖的新书，有的翻看过，也有的还是崭新的模样。
除此之外，还有寺里和尚动手抄写的副本，有用毛笔字的，也有钢笔字甚至圆珠笔写的，字迹风格也是千变万化，各不相同，通过封面的手写字，一眼就能从一堆印刷体中分辨出来。
宋笺秋翻看经书的话，一般就会找这种抄写本看，因为她看的不仅仅是经文，更是在欣赏抄写者的字。
对于她来说，也算是一种学习。
重新找到昨天看过的那本书，宋笺秋将它从书架上取了下来，然后来到阅读室，在长条板凳下坐下后，打开LED台灯，便认真的看了起来。
她一边看，一边在心中默念，如此看完一本之后，她即便是合上书，也能完全将书中的内容回忆起来，那感觉，就像是铭刻在脑海中一样。
随着时间的推移，陆陆续续的，也会有寺里的僧人进来看书，大家都是开着桌面上各人的台灯观看，都十分的安静，不会出声打扰。
52书库推荐浏览： 萝卜不加蜜