大厨和尚：“……???”
杨非：“上一个敢这么跟Tony老师说话的人，连全尸都没有留下。”
大厨和尚：(○o○)
感觉这个副本的男玩家已经被逼疯了……
吃过白水煮白菜之后, 大家各自行动。谷郁欢的口比较重，连吃了两天连一点油都不放的水煮菜, 就觉得口里寡淡，冒酸水。幸好她带了零食来的，那种一小袋一小袋的牛板筋, 她将这种小袋的零食分给在寺院花圃干活的几个稚儿。他们基本都能接受牛板筋的味道，有的还很喜欢。
“你叫什么名字呀?”
“神官大人，小人叫太郎”
谷郁欢：“这位呢?”
“小人次郎”
“小人三郎……”
名字是一定要问清楚的, 什么都可以不知道但一定要问清楚NPC的名字, APP一连三道送分题都是询问的NPC的名字, 简直是在逼谷郁欢……她都在考虑要不要去找僧人们问一问他们的俗家名字叫什么了。
谷郁欢看着正弯腰给花浇水的稚儿：“那这位是四郎?”
五郎见谷郁欢语带疑惑, 腼腆的笑了：“他正是四郎，我们的名字都是按照入寺的时间由方丈取的。”
谷郁欢：“原来是这样……西大寺不是还有一位稚儿吗?怎么没有见到他?”
五郎：“贤一与智净法师交义，他平时只负责照顾智净法师的生活起居，不同我们一起。”
谷郁欢从五郎的话语中得知，西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的，相当于仆从。据她了解，一般这种下稚儿除了需要干活之外，还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下，高级僧侣不会去动上稚儿，但是如果双方你情我愿也可以在一起。
这种是肉ti的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是pao友。
‘交义’又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是‘夫妻’了。
所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢：昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。
贤一与智净法师就是“结为兄弟”。
五郎：“我有一事请求施主。”
谷郁欢：“你说。”
五郎：“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗?明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”
谷郁欢：“我会告知他们，明天一早就要下山吗?寺内所有人都要去?”
五郎：“明天一早就下山，这是大事，按照往年的惯例寺内是不会留人的。”
五郎很高兴谷郁欢愿意帮他的忙，他要做的事情很多，而神官们往往并不愿意听他的话乖乖换上衣服，这让五郎非常的为难。
谷郁欢趁机询问了关于进入副本时来迎神官的人选。
五郎：“由我和四郎分别接待十二位神官，几位女性神官包括您在内都是由我引路的呢!”
谷郁欢：“那么你要接六个人?”
五郎：“是的，这并不是多么繁重的活。诸位到来的时间不同，只是需要多来回的走几遍而已。”
结束和五郎的对话后，谷郁欢又在寺庙里转了两个小时，中途遇到了冉旭，他一个人蹲在假山旁边抽烟，地上一堆烟头。
“介意吗?”
谷郁欢：“我介意你就不抽了?”
冉旭：“不抽是不可能的，没有烟，我精神就直接死亡了，你要是介意我包里有口罩。”
谷郁欢摆手示意不用了：“你做啥工作的?”
冉旭：“做策划的，一忙起来，办公室里几乎全都抽烟，就个别女同志不抽。我这烟瘾是戒不了了，随身带口罩给别人用。放心，这口罩没问题。”
谷郁欢：“还是不用了，现在这情况，谁能放心谁呀!”
冉旭：“小姑娘说话真有意思，忒直。”
谷郁欢：“……这算是夸奖吗?”
冉旭：“我可没那个脸……你是大佬，我是扑街。要是这一轮我再拿不到小红花，下一题就很有可能进入复活赛了!瞧我，说得像自己能够平安出去一样。你要是有情报，我们可以交换。”
冉旭站起来将烟熄灭了。
谷郁欢其实也缺人交换情报，她同意了。
“这种方式你看行不行，我们一人问一个问题，双方问出的问题两个人都要回答。”
冉旭也觉得行，这样两个人都不吃亏，挺好的。其实也不能说两个人都不吃亏，起码冉旭就知道自己是占了便宜，别看他年纪比谷郁欢大近十岁，人生阅历比她丰富，但是论打通副本的能力高下，冉旭深知自己拍马也不及谷郁欢，她提出来的问题对他来说就是新的思考方向。
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