散修难为_浮生若朝露【完结】(786)

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  天刚擦亮,小院的阵法就被挥开,何淼淼走在前方,身后跟着子珅、施灵,退了押金出了客栈,直奔飞舟点。

  街上修士不少,大多都是前往同一方向,还未走到飞舟点,就能够看到队伍的尾巴。三人排在后方,偶尔闲聊几句,听施灵说着集贤书院千好万好,何淼淼、子珅都不免心生好感。

  “集贤书院每隔三月,都会举行一次小型文会,今日出发,正好能赶上下一场。两位前辈不妨也去看看,文会并不只有读书写字作画,还有不少武斗,道修去的也多呢。”

  何淼淼、子珅都有些兴趣,这样的盛事,参与一番也是长见识,既然遇上了,自是没有不去的理。

  施灵更是不愿错过,满脸都带着兴奋,“我要在路上好好看书,若在文会发挥得好,还能进书院进学。”

  昊天界的书院收学生,与宗门有很多不同之处。每个儒修一生可以进许多书院,只要过了某些关卡,即可进入其中修行一阵。

  大多修士都是在入道后,先选择离自己最近的书院,过上数年或数十年,又去更大的书院修行。

  若是觉得这一处不适合自己,也可以直接告辞,再去外面游历,或是再另换一家。

  寻常资质的学生,书院都不会勉强,唯有那些天资惊人之辈,才会被苦口婆心的师长们劝解。不过最终还是看自己选择,实在不愿留下,强留反而伤了和气。

  拜入书院的学生,并无固定老师教导,喜欢跟谁的课都可自去,但要是被某位学士、大学士、甚至大儒收了徒,性质就又不一样。

  拜过师的学生,终身不可再另投他人门下,若是师父不再于某书院授课,徒弟也得跟着一起走。但比起道修进宗不得再退的规矩,还是自由得多。

  施灵想进集贤书院,不是难如登天,却也相差不远。大书院收学生的关卡较为严格,他如今六十出头,才刚刚进阶聚灵后期,天资可谓是十分普通了。

  好在他心性淳善,浩然之气较盛,凭借些运气,说不准也能进得去。

  日上高空时,三人排着队来到前方,每人付上七十中品灵石,购得一枚上品舱房令牌。

  施灵一上舟,就与两人道了礼,自己进入屋子里埋头苦读,子珅也跟着进了另一间闭关。何淼淼来到舱房祭出阵盘,坐着窗边取出那日未看完的杂闻与话本,不多时就看得入了迷。

  里面有写精怪与凡俗书生、皇帝与祸国妖妃,还有从修仙界前去历练的国师,他们的故事都有些俗套,可一看就忍不住想要往下瞧。

  写话本的儒修们加入了自己的见解,故事中又有引人感悟之言,只是太过浅显,对金丹期来说没什么大用。

  看完了手中的书,何淼淼划开窗户,看着外面飞速掠过的山林,试图与脑中记下的地图对上号。

  从依山城到集贤书院,途中要经过三山十城,若无意外需得飞行一月时间。

  他们现在所在的位置还是第一山上空,下面一片深深浅浅的绿,被空中飘荡的云雾半遮半掩,还未看清就又换了一处景致。

  集贤书院位于山中,飞舟要去的是山下的万里城,那里比设有跨界传送阵的曲江城还要大得多。

  万里城同样是仙凡混居,但学子们的凡俗家眷,都居住在离山较远的东城,照北边地图上的看起来,像是一座城中城。

  因为万里城中来往的别道修士很多,道、魔、邪、武、体,这些修士不大会顾及凡俗中人的性命,稍有冒犯便可能引来杀身之祸。

  据施灵所说,每三月举办一次的盛会,就在城中广场举办,到时候会有大儒设阵布局,分为文会与武会两个区域。

  届时任何修士都能解题进场参赛,在文会出彩的外道,书院也会招揽一番,是去是留全凭自愿。

  第677章 云梦馆

  至于武会,唯有发挥出色的儒修会被收入书院,其余几道实力再强也没用,顶多算是互相交流一番。

  何淼淼看过的玉简虽多,但要参加文会,多半是连进场的题都解不开的,还是点到为止的武会对她更有吸引力。

  儒修的实力普遍不强,又缺乏拼死一搏的狠厉,斗法实在占不了什么便宜,敢参与武会的定是同辈中的佼佼者,但对于其余几道来说,还是有些不够看。

  大家多是抱着长长见识的心思上擂台,没有人真想与儒修争个高低。赢了实属正常,没有什么可骄傲之处,输了简直丢脸丢到家,所以昊天界的武会一向都很和气。

  凡事都例外,儒修中当然也有实力不弱于外道之辈,但这些人,往往是大家口中的恶儒、伪儒。

  他们一个打着儒道的幌子,曲解经文道理,还借曲解之意为理由,来行凶恶之事;一个不通儒家经典,却装作高深莫测,以伪善的面容传道,见利忘义、见风使舵,与真正的儒道完全相反。

  这两种修士大多重武轻文,对实力与利益较为看重,乍看与外道有些相仿,却又因为扯了儒道虎皮而不伦不类。

  还有一种令人厌恶的腐儒,只知死读书不知变通,对儒道有种偏执的追捧,认为外道修士都是小人作态,不可与之为伍。

  还因儒修起源时,入道者皆为凡俗男子,到现在他们依然十分不喜女子修儒,见之则辱,气性大的还有可能直接动手。

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