那家人半信半疑地往那出马仙儿说的地方去找，果然找到了那被河水泡得肿胀的女孩儿的尸身。
再后来，那户人家的另外三个孩子果然如出马仙儿预言的那般，要么车祸，要么工伤，还有一个更是直接失踪了…
…
出马仙，又叫看香，出堂，是萨满巫术的其中一种。
通常由一个出马弟子带领一个仙家堂口，行通鬼神之事，为人看事查病。
那么这些出马弟子是怎样替人看事的呢？他们其实也不过是一个有仙缘的媒介。
民间传说中，通天教主撒金丹，披毛戴甲百草仙。
众生平等。动物如果生了灵智，通过自我修炼，是可以跟人修炼一样，有机会得道成仙的。
但吃了通天教主的金丹后，直接跳过了修炼这一道程序的动物们，只是成为了地位最低的地仙。它们不思进取，终日浑浑噩噩游手好闲，被玉皇大帝打落凡间重新修炼。
于是它们成了半人半仙的存在，想要重新位列仙班，不得不炼人马，积功德，苦修仙。
然而，动物修仙毕竟对人类来说过于惊骇，而这个世界又是人类居多，因此他们平时是不方便直接出来与人接触的。
但修炼需要积功德，不与人接触，又怎样积功德，怎样重新位列仙班？
于是它们会通过观察，选出自己属意的有仙缘有慈悲之心的出马弟子，通过借助出马弟子的身体，利用自身道行搭救苦难而积功德。
北方人认为五大仙属于亦妖亦仙的灵异存在，如果侵犯了它们，它们就会以妖术对人类进行报复与惩罚，而倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此东北的人们多数有着妖仙崇拜，其中又以“狐黄白柳灰”五大仙家为主。
“胡黄白柳灰”——“胡”，狐狸。“黄”，黄鼠狼。“白”，刺猬。“柳”，蛇。“灰”，老鼠。
五路兵马出动，谓之出马。出马也好，出道也好，其实都是一个称谓而已。
…
“你们…”池净有点无奈地暗地里舔了舔唇，略带尴尬地安利道:“听说过出马仙吗？”
然后她看到了一张比一张懵圈的脸，甚至还看到大师兄的脸也夹杂其中。
唉…
大师兄似乎有心磨炼她独当一面的能力，如今明知道大师兄卜卦寻人寻物的能力远在她之上，她都无法当面求救。
她卜卦最多卜出一个方向来，其他的可就看不清了啊！
“那，问米呢？”池净试探着又问。
“有，有听说过问米。”民众代表常客乙答复道。
问米是召灵请魂的一种，大多数人表示自己有听过。
老农也跟着点头道:“俺也找过问米，但那人讲…俺儿子是被人推进了大海咧！大海太大太大了，她搜不到…招俺儿子的魂，招不上来…”
“这样吗…”池净沉吟着，思索片刻后无奈地失笑。
如果是北方有名又神秘的鬼神有关的巫术代表是“出马”，那么南方的巫术代表便是“问米”了。
问米是将去世的亲人的魂从地府里招上来，附身在神婆——也称米婆的身上询问的巫术，通常只要死去的人超过四十九天，断没有招不上来的道理。
刚死的人懵懵懂懂，魂魄还处于一种茫然游离的状态，甚至未必清楚地知道自己已死。
但七七四十九天过去，再怎么迟钝的鬼也该知道自己是什么个状态了。
何况老农的儿子还给老农报梦让老农去寻他捞他，可见他死后不但清楚地知道自己已死，更是知道自己是淹死的。
而且这也说明了他的魂魄不但没有被人禁锢，更没有魂飞魄散。
那为什么米婆召不到他的魂上来？
原因只有一个。
…
池净无奈扶额，那就是老农遇见的米婆是个江湖神棍。
老农的儿子八字命带水厄这个没错。
这里先不说老农的儿子是不是死于大海，但招魂招不上来，而对方又没有魂飞魄散，除了死魂本身不愿意上来，那就真的只有这个原因了。
米婆在撒谎。
池净哭笑不得地在心里暗暗埋怨上天，现在她是行也得上，不行也得上了。
全场人把希望寄托她身上，她总不能说:我给你银子，你去找个有真材实料的米婆吧。
这也太怂了，不符合她无华老人无所不能的形象。
再说了，京城这地方龙蛇混杂，又遍地黄金，可谓人傻钱多，老农如今又正是倒霉至极之际，她就算给他银子让他去找，也未必找得到真正有实力的米婆来。
试一试吧！
她深呼一口气，从袖中掏出一个龟壳来。
龟壳很早之前裂开了，但老卦师舍不得这传承了数代的吉祥物，用透明坚韧的蚕丝线将龟壳缠了几道，以供纪念之用。
池净将龟壳捧在手心，心里默念道:“老师傅，你在天之灵，且再佑我一佑吧！”
咚…咚…咚…
铜钱撞击着龟壳的沉闷声音回荡在无华楼内，楼内所有人屏息以待，不敢眨眼，深怕错过了无华老人的任何一个动作。
主卦，乾卦。互卦，乾卦。变卦，天火同人…西北方！
只有一半的几率！
事不宜迟！此卦最忌拖延！池净拍案而起，对老农喊道:“跟我走！”
池净虽然只让老农跟着自己走，但无华楼内众人又岂会放过这个凑热闹又见证奇迹的时刻？
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