冬秀看着那些稿件，真是津津有味，觉得长了不少见识，况且这都是多好的素材啊，她都有拿来改编成小说的冲动了。
这些稿件是来自各行各业和五湖四海的人，涉及到这个时代的方方面面，别说对冬秀这样的后世人，就是对这个时代里绝大多数只能一辈子做家里蹲的人也是极有吸引力的，毕竟原汁原味，就是身边可能发生的奇闻异事，而不是杜撰谣传，看着多新鲜，多稀奇哪。
她从中挑了两篇自己特别感兴趣的出来，打算进行改编。
“这两篇稿件最有意思了，一篇是夜遇鬼火，一篇是麦加朝圣，一个惊悚离奇、怪诞诡谲，一个波折坎坷、千难万险，本身就是噱头十足的题材，如果能给适当的加工一下，那可就精彩极了，我想你们先给作者去信，询问他们的意见，看同不同意被改编，如果同意，那到时候登报所得的稿费也全是他们的，署名也是他们的。”
王稚萍心想：这还用问吗，这样天上掉馅饼的好事，谁会不同意啊！
冬秀见她不以为意，解释道：“那篇讲鬼火的也就罢了，我不过是想要科普一下而已，那篇讲朝圣的可就不行了，事涉宗教，总是需要特别的注意和顾忌的，特别是人家□□教，有许多讲究和规矩是我们外人都不清楚的，一个不小心冒犯到人家就不好了，何况还要见报，那更应该考究了，万一出现什么错误，那也太不尊重人家了。”
王稚萍想想也是这么个理，便没再多说，只是心里有些可惜：“那稿酬给他们也就罢了，作者名也署他们的啊？那您不是白做工了么，给他人做嫁衣裳啊！”
“那本来也是人家的稿件，我不过就是帮着稍加润色一点而已，署名当然得归人家啊，你们编辑有时不也要做这样的事嘛，难道你们帮着作者修改了文章后，就能把文章变成自己的了？”
她可没这么大的脸，明晃晃的偷盗别人的文章，原本她写的小说就是借鉴后世各大影视剧得来的灵感，往好了说也顶多算个艺术再加工，说白了，也有抄袭的嫌疑啊，每每想起，还有些心虚呢，只是不用担心被人抖搂出来而已。
不过这也是她的底线了，直接把别人的文章占为己有是万万做不出来的。
但这时候的确是有这样一种坏风气，不出名的作者往往会受到各种压榨和欺侮，辛苦写的文章，好的被人低价收购，不好的则直接被冒名顶替或强行昧下，在这样的强权社会里，小作者也没处伸冤去，只得认了。
何况那两篇来稿写得确实不怎么样，只能说给冬秀提供了个素材和灵感罢了，能被她这样大有名气的作者进行改编本身就是一件叫他们欣喜的事，哪里还有立场在意作者署名的问题啊。
不过既然宝先生决定了，她自然也就不再多说了，果然，名人是自有高风亮节处的，不似她们一般蝇营狗苟。
这两位作者也真是走了大运了！王稚萍不无羡慕嫉妒的想着。
这两位作者显然也是一样的想法！
自接到报社来信，他们便惊喜得傻掉了，原本能被选中已然十分幸运了，现在居然可以得到宝先生的改编，这改编后的故事还能直接署他们自己的名字，一概收益也归他们所有，这不就是天降馅饼么，这世上竞然还有这样的好事，这样的好人哪。
他们几乎是不假思索的立即回信，同意了宝先生对故事的改编。
冬秀早料到是这样的结果，一早便开始改编了。
因为这□□教不似佛教、道教的，对于她们普通人来说的确是既神秘又陌生的，北京倒是有不少□□，清真教堂也有几座，可他们有自己的圈子，普通人进不去，他们也不愿出来，真有几分在闹市里隐居的味道，一般人对他们的印象恐怕就是小白帽和羊肉锅子了吧。
况且朝圣是个十分冷僻的题材，她的了解十分有限，这个题材又比较敏感，在动笔前，就必须多方考证，不仅要到处找相关方面的书籍查看，最好还要做一些实际的考察，毕竟书里也不乏杜撰、夸张的部分，不可尽信。
光是这些准备工作就要花费不少时间，因此冬秀先着笔对鬼火篇进行了改编。
.倒V结束走近科学在现代大力度的科普教育之下,几乎人人都知道这鬼火到底是个什么东西,不过这时候的人却十九□□是不知道的,鬼火一向被视为阎王爷出巡时的鬼灯笼啥的，总之遇到鬼火，那就等于是见鬼了,冬秀前些年还在报纸上看到过一则新闻，说是某地接连有村人遇到鬼火,一路被追，慌不择路之下有人摔下山坡，有人掉进河流,好几人都因此而不幸丧命,那村里厉鬼索命的传言甚嚣尘上，越传越离谱，直到后来被当做奇闻异事登载在了报纸上。
其实早在南宋时期就有人明白了鬼火和磷质的关系，陆游就曾在自己的笔记里提到“郊野间鬼火众多……盖去岁兵乱未久，所谓人血为磷者”,老祖宗的智慧总是叫人难以相信，那时候西方可是连磷元素都还没发现呢，先祖们便知道鬼火的本质是磷火了,只可惜，这样的学问往往只掌握在极其少数的高尖精人士手中,普通大众哪里知道呢,就算纪晓岚在书里直言“磷为鬼火”,民间百姓们对鬼火的种种封建迷信依旧坚不可摧。
这些年西学东渐的风头正甚,各类科普教育文章也着实不少，可是能在普通民众间引起重视便成功扭转他们观念的真没有多少，说到底，这些听来高大上却枯燥乏味的科教到底是不接地气，不易被百姓们所接受。
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