顾茗笑嘻嘻问：“你们断绝父女关系如何？”
中年男人也许已经到了穷途末路，就指着这个女儿抵债，哭丧着脸：“要是断绝父女关系，我还不了赌债，反正我横竖是死，要么死在黑三爷手上，要么死在你手上，姑娘你不能这样啊……”
“你要是不离开，我让你现在就没命！”
中年男人吓的往后退，边摆手求饶：“我走！我现在就走！”后退几步远远站着求女儿：“秋兰，我养你这么大，你小时候爹还是很疼你的，你不能不顾你爹的死活啊！”
龚秋兰泪如雨下：“爹，你这是把我往死路上逼！”
顾茗懒得听一个赌鬼的废话，拉上龚秋兰就走，见她脚步半点不曾迟疑，心下宽慰：总算没白救人。
龚秋兰的故事也简单。
早些年龚老五勤勤恳恳，靠着祖上的一点积蓄做些小买卖，家境还算殷实，她才被家里送进学堂读书，一路念到了女子师范学校，没想到龚老五却染上了赌瘾，又在赌场里染上了烟瘾，于是一发而不可收拾，没两年光景，就被他败的家徒四壁，恨不得典妻卖女的过活。
龚秋兰曾经去过赌场找他，没想到被赌场的黑三爷给瞧中了，前些日子龚老五又欠了一大笔赌债，便把龚秋兰许给了黑三爷。
得到消息的龚秋兰从家里跑了出来，已经在同学家借住了好几日，原想着先别回家，等过段时间再说，没想到龚老五带着人堵到学校门口来了。
“谢谢同学，如果不是你，我今天……我今天……”她哭的泪水涟涟，又悲怆又可怜：“黑三爷在容城很有势力，我以后也不知道要去哪儿。”
顾茗不方便带人回去，当晚龚秋兰便跟着管美筠暂且先回了管家。
次日，公西渊就收到容城公子的第三篇檄文，连同一份断绝父女关系的声明。
第29章
冯瞿打开报纸，边喝咖啡边看报，忽然一口咖啡喷了出去：“咳咳咳……公西渊这是从哪里挖出来的狂人？”
自从答应了顾茗毕业之后去公西渊的报馆工作，家里就订了《奋进者》，冯瞿没事儿就会翻翻，大有随时关注公西渊动向的架势。
顾茗不太明白他这种行为背后所昭示的意义，也懒得追究。
“公西先生怎么了？”她抱着本翻译小说窝在沙发里读，头都没抬。
“他家报纸上登了一篇容城公子的文章，还挺有意思的，你要不要读一读？”
顾茗伸个懒腰，漫不经心说：“容城公子？就是那个让周二公子屁股开花的作者？”
“就是他。”冯瞿笑起来：“这作者挺有意思的。”他清清嗓子，念起来。
其实不必他读，顾茗对这篇文章都烂熟于心，毕竟是自己绞尽脑汁写的。
容城公子的第三篇檄文名曰：驯养术。
冯瞿的嗓音清朗而低沉，略带一点回音，很好听的嗓音，当他抑扬顿挫读起来，便如夜间朗读电台的男播音员，对于聆听者算是一种享受。
“……今日报馆收到一篇父女断绝声明，公西先生据此想要让我发表几句感言，我思虑再三，有几句话不吐不快。
众所周知，华夏的驯养术源远流长，最开始驯养牲畜家禽，而后驯养奴隶忠仆，再然后便是驯养妻子儿女，且经过无数代男人的智慧总结，从圈禁内宅到裹脚，驯养术之精纯，举世无匹。
男子集权的社会里，妻子儿女就是家庭财产，生活一旦困窘，典妻卖女都司空寻常，见怪不怪了。而这种典卖行为中，儿子的地位要优于妻女。
帝制之下，皇帝驯养臣子、丈夫驯养妻子、父亲驯养儿女，犹如耍猴人驯养猴子，所有人的行为都在驯养者划好的圈子之内。
自由平等提倡了多少年，而大清也早亡了，驯养术却依旧代代相传，不知道何时才会消亡。
家庭之中，女子似乎天生就不应该保有自我，理所应当的为家庭做好随时牺牲的准备，稍有怨言便是不孝。而这种牺牲包括但不限于以身抵债为妾、为仆、为娼等等，尊严与肉体得到了双重践踏，自我认知被毁的灰飞烟灭，也或许在出生就开始的驯养术之下，自我根本没有机会发芽成长。
公西先生收到的这份父女断绝关系的声明之中，龚小姐之父赌博败家，欠下大笔赌债，强逼读书的女儿为妾抵债，女儿愤然之下一纸声明登报，试图摆脱这种亲情绑架之下的买卖行为。
动物尚要哺乳幼崽，待得成年之时，兽奔山野，鸟返深林，自然循环而已，为人父母者，却试图用养育之恩做要挟，毁了女儿的一生，何其忍心？
倘若龚小姐能得一位太乙真人的师傅，可以借莲藕重塑肉体，大约让她削骨还父，削肉还母报答家庭养育之恩，为自己搏一个自由平等的人生，想来她也是愿意的。
由此推论，以驯养术世代传承的华夏人也该清醒清醒了，这种慕强之下的奴隶心态要不得。
今日丈夫驯养妻子儿女，明日列强驯养我华夏百姓，天长日久都习惯了做温驯的奴隶，则我华夏消亡之日不远矣。
……
冯瞿读完了，若有所思的目光转向顾茗，沉沉开口：“阿茗？”
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