玉牙璋：《周礼》有载本为“祭南方之神”与“山神”的礼器，也可以作为符节用。上刻眼睛符号为虚构。
☆、震惊，男子竟然身着女装跳舞
凰离带着沈竹猗去九丘神境的黑白之丘安顿好凤鸣玉。
接下来便是和妖王对决的时刻了。
沈竹猗与兰云昭决定去不周山找妖王算账。
凰离则带着徒弟宿曜和宿尘，还有巫侍玲珑前去相助。
凰离共有三名亲传弟子：宿曜、宿尘、宿灵。
宿曜是一名活泼可爱的少年，属白衣神巫；宿尘则是一名表情十分严肃的青年，属青衣灵巫。
大祭司的亲传弟子是不分大小，皆互称名字，以示平等，其他蜀人敬称其为“巫君”。
表示巫君身份的信物有两件：一件是紫玉髓花铃，另一件是戴在脖颈上的三枚虎牙项链。
此刻的不周山正笼罩在一种诡异的黑雾之中，黑雾之中充斥着邪煞戾气。
兰云昭：“这不周山是什么情况？不是神山吗？怎么变成魔山了？”
沈竹猗仔细观察了一下这黑雾：“魂蛊，是他在炼魂蛊。”
兰云昭：“魂蛊是什么？”
凰离：“魂蛊是一种很邪恶的巫术。凡是处于天道之下者，无论是凡人、神仙或是妖魔，只要有三魂七魄便可轮回，就算缺失一些也能轮回，可见魂魄之灵性。若是将大量的魂魄聚集在一起，像炼蛊一般，得到的蛊便是这世间最可怕的灵体武器。”
兰云昭：“可这妖王哪来的这么多魂魄？”
沈竹猗补充道：“是我斩杀的那三千小妖，若是用这种带有怨气的妖魂炼蛊，那便是魂蛊之王。它的威力，就是天神也难以抵挡。”
沈竹猗：“看来这是一场硬仗。离大祭司，这本不是你的责任，你大可不必随我们冒险。”
凰离笑笑：“沈道友言重了，这妖王若是用其他法子也就罢了，但他居然祭炼这种阴邪毒蛊。这毒蛊威力之大，若听之任之，势必会影响到人界安宁，本座就喜欢提前将危险的因素扼杀在摇篮之中。而且，试问有谁能比我们更了解这种阴毒蛊术？”
兰云昭赞同道：“是呀，离大祭司精通蛊术，有她在，我们才更有胜算。”
凰离：“只是本座很奇怪，这种禁术只有巫觋知晓，妖王如何得知？”
兰云昭：“对呀，他是妖，不是应该施行什么高级的妖术才对啊。”
沈竹猗：“离大祭司的意思是？”
凰离：“应该有人在暗中操纵。”
沈竹猗和凰离相视一眼：“三尸姬。”
所谓“三尸”，是道家用语。
具体来说应该是三尸九虫，上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫。
上尸名“踞”（jù），中尸名\"踬\"（zhì），下尸名\"蹻\"（qiāo）。
代表人体内的三种恶欲，即私欲、食欲和xing欲，也是凡人贪、嗔、痴欲望产生的地方，属于阴邪之物。
道家认为斩掉“三尸”，就能得道成仙。
初时，修仙玄门都以为这三尸姬是从混沌灵神九识卿的魂魄中分离出来的。
事实上，是修仙玄门的误解。
因为九识卿本为混沌神，怎会有贪、嗔、痴的恶欲，她根本不需要斩三尸。
想当初，大道隐，天道现，女娲大神造人，凡人占据了整个人界。
后来六界形成，天道为维持六界平衡，便建立了轮回。
六界万灵贪、嗔、痴之欲泛滥成灾，导致生灵涂炭。
因九识卿对六界生灵的七情六欲非常敏感，于是她将六界生灵的三尸九虫汇集在一起。
谁知这三尸九虫竟化作一个红衣少女，众人称其为“三尸姬”。
为了困住三尸姬，九识卿以身试险，将其困在自己的真身九识琴之中，企图用混沌元气来消灭三尸姬。
谁知，六界生灵的欲望是源源不断的，九识卿也无法完全消灭三尸姬，因为三尸姬的法力来源就是六界生灵的欲望。
九识卿本属于大道，在天道之下，她的气数也会消耗，说不定会侵蚀九识卿的神识，从而控制九识卿。
混沌灵神若被控制，是一件非常可怕的事。
于是九识卿不得不将三尸姬分离出来。
但这一分离，九识卿神魂受创，只能通过沉睡来恢复自身。
于是九识卿便将三尸姬镇压在山界度朔山，叮嘱众修仙玄门一起看管。
其实，度朔山有一株混沌大桃木。
桃木本是辟邪，在混沌大桃木的神威之下，三尸姬本是作不得妖，让众修仙玄门看管也不是难事。
谁知，世事难料，狡猾的三尸姬竟蛊惑修仙玄门的几位大能，被她逃了出来。
在这世间，只要人心有漏洞，三尸姬就能趁虚而入。
当时的修仙玄门还非常团结，勇于承担责任。
于是无论是哪一个修仙玄门，都有一条共同的门规：“寻找并除掉三尸姬。”
沈竹猗：“我刚才在他的左手掌心上看到一个黑色虫子的印记，正是三尸姬的标记。”
凰离：“那便是了，三尸姬最擅长的便是蛊惑人心，这也是为什么她能逃出度朔山的原因。”
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