蜀巫奇谈之鸣凤在竹_梧凤之鸣【完结】(44)

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  祈月行事雷厉风行,不出一刻,便带领众人布好了阵。

  见法阵已成,凰离先将蜀丝捆在羽箭上,接着搭箭拉弓,瞄准神人像的颈部。

  嗖地一声,坚韧的蜀丝套住了神人像的颈部,神人像倒在地上,正中祈月所布置好的困灵阵中。

  接着如法炮制,蜀丝束缚住了神人像的腕部、腰部,神人像动弹不得,沈竹猗也停了手。

  众人欢呼:“万岁!离大祭司万岁!”

  这时,灵巫长老之一的东长老风飏望见鱼凫昭握紧的拳头,上前道:“大王。”

  鱼凫昭摆摆手,担忧道:“这离大祭司的威望越来越高,我王族何时才能将权力收归手中。”

  另外一位灵巫南长老赤烨道:“大王,您放心,我们会一直站在您的身边。”

  鱼凫昭微微颔首:“不谷感谢你们。”

  凰离一步步走下神殿的阶梯,面对还在企图挣脱蜀丝束缚的神人像:“妖王,既然你这么想待在里面,那就永远待在里面吧。”

  沈竹猗:“你想将他封印在神人像里。”

  凰离颔首:“本座觉得神人像是最适合囚禁妖王的地方。”

  这时,神人像发出嗡鸣声,似乎在抗议。

  凰离笑道:“这神人像可是你自己选择的。既然做错了事,就应当承担责任,所以你反对也没用。你在里面好好反省吧,若是有一天你悔悟了,或许我们会考虑放你出来。”

  接着,凰离指掐灵诀,在其冠帽中央的太阳纹饰处种下禁印。

  沈竹猗担忧道:“不会被毁坏吗?”

  凰离:“本座在神人像的头部加了一个特殊的禁印,就算是凤凰命火也可以抵挡,只要不直接毁坏它的头部,他就出不来。”

  沈竹猗:“嗯。”

  凰离话锋一转:“只是,随着时间的流逝,或许会因为一些不可抗的因素,禁印的效力会减弱,所以本座会让巫侍每隔一段时间就用朱砂涂其唇部,以加固禁印。”

  沈竹猗躬身行礼:“嗯,多谢离大祭司相助。”

  凰离:“不必客气,若不是这次他伤到了吾族的族人身上,或许本座还能考虑放过他。他是你的孪生弟弟吧?”

  沈竹猗点点头:“他本名叫做‘沈君子’。”

  凰离:“其实,你俩的父母应该就是吾族的灵巫长老吧,那金面具本是蜀巫长老之物。既然沈君子是蜀巫之后,所以,即使他误入妖道,也能毫无阻隔地进入设有禁印的天神殿,也能使用作为仙器的巫山长刀。”

  沈竹猗:“嗯。巫山长刀我会带回天仓。”

  凰离笑了笑:“好了,事情已经解决,但愿你弟弟能早点悔悟。”

  两人又回到了山界九丘神境的黑白之丘。

  望着皑皑雪峰,沈竹猗:“三尸姬倒底会在哪?”

  凰离:“贪、嗔、痴三欲所在之地。”

  沈竹猗:“为何她总是能逃掉?”

  凰离:“人心多变,欲壑难填。只要六界众生贪、嗔、痴之欲还在,三尸姬的气数就不会尽。”

  就这样,妖王被封印在青铜大立人中三千年。

  直到现代,蜀巫早已消逝在历史长河之中,青铜大立人也被安放在古蜀博物馆。

  当禁印有所松动时,只好由沈竹猗和暗隐于世的蜀巫大祭司王黛蒂以及天师道传人巫小玲轮流去博物馆加固禁印。

  作者有话要说:  注:

  随便剑、诛邪剑、迷你小铜剑:前两者形如竹叶,后者形如柳叶。

  竹叶剑、柳叶剑:在战国时期的巴蜀墓葬中,出土了很多剑身呈柳叶形的青铜剑。或许是当时巴蜀人所使用的兵器。柳叶形兵器在当时的蜀地是很流行的造型。剑上面还刻有虎斑纹、花纹、鸟纹等花纹,其形象非常像装饰性的符号。后来在很多其他的巴蜀青铜器上也有类似的符号,因此很多学者将其视为巴蜀文字的雏形,称之为“巴蜀图语”,目前未解其含义。另外这柳叶剑比较窄细,而且不装剑格,所以很便于掷击。在三星堆也发现了一件玉剑,有学者认为其为“柳叶剑”的前身,但也有学者认为这玉剑更形似“竹叶”,况且四川盛产翠竹,认为其应称“竹叶剑”。本文将运用剑气战斗的玉剑形状选作“竹叶形”,可直接拼斗或者掷击的铜剑形状选作“柳叶形”。

  对蜀王的尊称:史书中记载古代少数民族对部落酋长的尊称是“君长”,但是翻阅了一些学术论文,有学者认为这只是部落对酋长的尊称,而蜀国在此时已经是一个比较成熟的国家,有蜀王。因此本文中设定,蜀人对其王的尊称便用“大王”。今后有确切证据再改称呼吧。

  不谷:对于蜀王的自称,尚不清楚,夏商周三代王的自称为“余一人”或者“予一人”、“一人”,鱼凫王朝相当于中原的夏商时代,蜀国还不是中原王朝的属国,所以不一定按照中原的称谓来,暂时用楚国君王的自称“不谷”吧,《史记?韩世家》庄王曰:“善,不谷知诎。”

  ☆、鉴宝

  回到三千年后,人界,华夏国,梁州,四川省,龟化市,蜀都大学。

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