我屏息聆听着大家的课诵。
我不清楚，他们课诵的内容。但我能明显地感觉到，那声声吟唱直达心底。
在不知不觉中，早殿结束了。
“刚才大家念的是什么意思？”我好奇地问老丈人。
“第一堂课，”老丈人认真地说，“念的是《大佛顶首楞严神咒》，是佛陀诵出以救其弟子阿难受惑于魔女的，念此咒的目的就是将有效地保护自己不受**的诱惑；第二堂课，念的是《三扳皈依》、《大悲咒》等等，目的是祈愿寺院中安静无事。”
“那什么是你们眼中的**？”我好奇地追问。
“**就是，”老丈人平静地说，“就是魔女的诱惑！”
“那你们眼中的诱惑是什么？”我依旧好奇地问。
“诱惑就是欲望，”老丈人说，“欲望是祸，平安是福。”
“欲望是祸，”我嘀咕道，“平安是福！”
“欲望，总是越来越大；欲望，永远也不可能得到满足。”老丈人不紧不慢地说，“因此，要想增加快乐，就得用减法，删减自己的欲望。否则，这头贪得无厌的怪兽，迟早也会连我们自己一同吞下！”
“那这些欲望都来自哪里？”我纳闷地问。
“来自心中，”老丈人抬起头，看着清晨的天空轻声地说，“欲望正如天神送食般挥将不去，天神就是心底的迷障，送来佳肴满足人的原欲。迷障若不在了，那么原欲也将彻底消失！”
“所以我们要控制欲望！”我试探着说。
“是的，控制欲望！”老丈人肯定地说，“心生恶念，迈向地狱；善念在心，走进天堂。善恶都在心头一念之间，莫轻心头一念。是心作佛，是心作魔。念念寂寞即佛，念念邪恶则魔。”
“那我也出家，”我一本正经地对老丈人说，“我留下来陪你，让叶芊回北京上班去吧！”
“你休想！”老丈人一脸严肃地说，“你敢对不起叶芊，我跟你没完，我可是练过功夫的！”
我呵呵一笑，做害怕状。
叶芊似笑非笑地看着我。
第665章 665.大寮里面，碗里的粥
鸟鸣声声。
寺院的清晨在鸟鸣声中来了。
婉转清脆的鸟鸣声，让清晨的寺院显得特别的清幽；红墙黄瓦，在晨曦中显得庄严古朴；远山近塔，在晨光里显得异常的肃穆整洁；成群的鸟雀，在苍松翠柏间穿行，自由自在……寺院的清晨竟是如此的美丽。
太阳懒懒地升上来了。
秋日暖暖的阳光，柔柔地洒在我的身上，也暖在了我的心里。
“你说，人为什么要吃饭？”老丈人在上完早殿后问我。
“因为人要活着呗！”我脱口而出。
“对，”老丈人肯定地说，“吃饭是为了活着，但活着并不是为了吃饭。你要把饭菜，当成医治饥渴的药，而吃药不能贪图口福，只要能达到维持生命、完成修行的目的就行了。”
“把吃饭当成吃药？”我看着老丈人喃喃自语。
“是的，”老丈人认真地说，“不仅要把吃饭当成吃药，而且还应该在吃饭时多想一想，想想这碗饭来得是多么不容易啊！从播种到收获，从生的到熟的，要经过多少人的多少汗水啊！吃前一定要问问自己对得起对不起这顿饭？要做到‘一日不耕，一日不食’！”
“是不劳动不能吃的意思吗？”我问老丈人。
“差不多，”老丈人说，“在作务中修行，这是僧人应该奉行不渝的信念，这也是唐朝时马祖大师创建丛林时百丈禅师立下的清规。他的这个清规，正式开启中国僧伽生活型态，僧人开始过着‘昼而农，夜而禅’的自耕自食的农禅生活。百丈禅师‘一日不作，一日不食’的身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样。”
“一日不作，一日不食。”我琢磨着老丈人说出的这句话。
“只有流勤劳的汗，播下的种子才会茁壮；只有吃勤劳的饭，吃起来才更香甜。如果好吃懒作或光吃不干，那就成什么了？”老丈人问我。
“就成猪了！”我嬉笑道。
“连猪都不如，”老丈人说，“猪光吃不干，但将来能把自己的肉体奉献给别人；人若光吃不干，还能奉献出什么？”
我呵呵一笑。
就在这时，召集吃饭的火磐、梆、云板等呗器依次响起。
我跟着老丈人来到了大寮。
我这才知道，大寮是寺院的生活区，负责供应大家的斋饭，由斋堂和僧厨组成。
“斋堂是大家用斋的地方，”老丈人边走边说，“僧厨又名香积厨。佛经中有故事说：众香世界的佛叫香积佛，维摩诘曾经到众香世界去，香积佛和那个世界的许多菩萨，正坐在一起吃饭，就用众香钵盛满丁香饭送给维摩诘，维摩诘便将香饭带回后供应大众，香积厨就是取香积世界香饭的意思。”
我们说着来到了斋堂。
在悦耳的引磬声起，僧值带领大家一齐念起了《供养咒》：
“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐……”
我听着大家念起的《供养咒》，想着老丈人的话，坐在斋堂里。
当我捧起碗喝那些粥时，心里竟然涌起了十分的欢喜和无限的感恩。
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