所以，炎他们制好工具后就又开始进入丛林去打猎去了。
打猎的时间不确定，有些时候运气好，一去就碰到猎物，花的时间就少，若运气不好，一整天没有收获也是可能的。
炎还没有回来，山洞里就只有楚夏一个人。
楚夏毫无形象地瘫做在她的兽皮床上，用手揉捏着腿上的肌肉。
楚夏从穿越的第一天起，就没轻松过，再加上她以前运动得也不多，这几天下来，她身上就没有哪一处是不酸痛的。
等缓过来后，看着自己身上的脏得不成样子的衣服，楚夏有些嫌弃地脱了下来，然后换上了带有这个时代气息的兽皮衣服。
为了方便，再者楚夏本来也不太会做衣服，所以楚夏自制的这件兽皮衣也做成了桶状。
没有扣子拉链，也没有弹性，因此楚夏穿的时候还真有点不好穿。
把衣服从上往下套在脖子上后，楚夏抓着里衣打算把手伸进袖子，伸第一只手的时候还好，伸第二只手的时候就被卡住了。
如此情况，楚夏也只能慢慢调整自己的姿势想办法把手伸进去。
好在虽然兽皮衣的弹性不大但楚夏做衣服的时候稍微做大了一点，虽然过程有点艰难，楚夏到底还是顺利穿上了。
说起来这还是楚夏第一次穿真正的皮草呢。
在二十一世纪，皮草做的衣服不说天价吧，但至少像楚夏这样的小康人家是穿不起的。
如今，一下子不仅皮草衣服有了，连皮草床都可以随便睡，楚夏觉得，自己这日子还真有点“奢侈”。
楚夏打开手机的前置摄像头看了一下衣服的效果，不太贴身，但相比部落里的人穿的，却是好太多了。
楚夏随身携带的东西里刚好有针线，想着自己要在这里待很久，光是自己带来的衣服有点不够，就询问了一下炎，可不可以给她一块兽皮做衣服，炎倒是很干脆就答应了。
所以这几天有空的时候，楚夏就拿起针线开始缝衣服。
部落里的衣服也是缝制而成的，只是或许是他们缝制的工具不如楚夏的精细，粗略看来就像是在兽皮上戳了几个洞，再用绳子绑起来的一样。
因此，虽然楚夏的手艺也算不上好，但得益于上好的工具，缝出来的衣服到底要比这些土著居民的精致几分。
在部落待的时间越长，楚夏对部落的了解也就更多。
楚夏发现，部落里的资产并不是完全公有的。
除了食物以外，一般情况下，其它的东西，比如兽皮，工具什么的，都是私有的。
并且，在部落里谁出力最多，贡献最大，谁就可以拥有更多的资产和权力。
很明显，部落里最有能力的人就是炎了，所以他的山洞里才有那么多兽皮。
发现部落里是半公有的制度后，楚夏倒开心了一下，之前看部落里都是一起吃饭，楚夏还担心万一以后自己的东西也要拿出来公用该怎么办。
还好情况没有她想象的那么糟。
既然可以私有，楚夏打算日后尽量弄出些生活必需品来改善一下自己的生活条件。
第21章 名字
部落里的远古居民，虽然没有文字，但他们却有一种古老的记事方法，那就是――结绳记事。
在这些远古居民的脑海里，或许还没有年这个概念，却已经学会了记录时间。
他们以每年的冬天作为标志，没经历过一个冬天，便在绳子上打一个结。
楚夏从春那里知道，炎部落并不是一直在这里的，而是在6年前迁徙过来的。
迁徙的原因有点复杂，春也说不太清楚，春只知道，他们原本的部落要大得多，比现在的部落的人也多得多，多到她都数不清。
楚夏不知道为什么他们要离开原来的部落，不过，从春的话中推断，那应该不是什么美好的回忆。
――
炎部落是以炎的名字来命名的，这体现了炎在部落里绝对的权威，但是，又为什么要让那个老妇人来分配食物呢？这点也让楚夏有点想不通。
不过，这些与楚夏都没有太大关系，楚夏也不去纠结了。
来到部落这么些天，楚夏也知道了部落里的人的名字。
――
楚夏来到炎部落三天后，突然意识到，因为语言不太通，至今为止她还不知道他们的名字，这太不礼貌了。
人家救了自己，可自己却连救命恩人的名字都不知道，这真是……
所以，早饭过后，楚夏就来到了炎面前，伸出手指了指自己，“楚夏，我叫楚夏。”
然后又指了指炎，问道：“你叫什么？”
最开始，炎还没有反应过来，所以楚夏又重复了一遍。
这下，炎终于明白了，指了指楚夏，发出声音，“楚夏？”
虽然发音不标准，但楚夏还是听明白了，他说的是她的名字。
这是楚夏来到这里之后第一次有人叫出她的名字，不只怎的，竟油然而生出几分感慨，在这一刻，楚夏终于明白了名字所包含的意义。
古人说，“名如其人，人如其名”，人的姓名传承了人的情、意、志，蕴含了人的精、气、神。
古人又讲：“赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。”可见古人对于一个人姓名的重视程度。姓名是父母送给孩子的第一件人生礼物，并且将如影随形伴随孩子的一生。姓名——这件人生礼物的特殊性和重要性也由此可见。
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