文案附上：
小剧场：
坑文作者：人生在世，对酒当鸽，我要咕！
催更系统：清蒸鸽，红烧，白斩鸽……
坑文作者：今天事情多，没时间码字！
催更系统：存稿箱注视着你，别忘了明天补上。
坑文作者：封笔封笔，以后再也不写文了：
催更系统：好的，请先把你四百多个坑填完。
坑文作者：药丸……
我要写作业，电脑需要修。文案没改完，相亲旅途中。时间不够用，卡文没灵感……进宫作者千千万，理由多到数不清——
但是，郭嘉言，这些理由都没用！
催更系统挥舞着小皮鞭，前面又吊着一个大萝卜，对着坑文作者郭嘉言发出了魔鬼的笑容：
“快去码字更文！”
挖坑不填还不停的作者郭嘉言，终于在读者的怨念下，被催更系统绑定，开始了每天兢兢业业码文填坑的日子。
这是一个催更系统和坑文作者，在坑文和填坑上互相斗智斗勇的故事。
这是一场鸽子与煮（不是）鸽子系统之间的战争
第114章 魔佛——舆论
终于找到了关于人皮鼓的信息。
在密宗被推翻之后，一些拥有特殊能力的法器被毁掉, 但还有一些因为力量强大, 且使用时不需要过大的代价的法器反而被保留了下来。它们被当初推翻密宗的‘英雄’们带走或者直接自拥在手。然后就因为种种原因四散到中原各地。
这些信息混杂中, 好的消息是人皮鼓的力量强大，因为它的声音能够撼动天地——对修者的杀伤力同样不弱, 再加上催动它只需要纯净的处子就可以的情况，所以人皮鼓就被保存了下来, 没有被销毁。而坏消息，就是人皮鼓流落到了什么地方，根本没人知道。
在中原以北的密宗, 其实它毁灭已经过去了数百年。四舍五入一下当成一千年都没有问题，隔了这么久去查一件记载中的东西, 难度本来就大的很, 更何况人皮鼓敲响的要求太低了，低到凡人也可以拥有它。
不过, 也只限于拥有而已, 毕竟敲响人皮鼓的后果，凡人可承但不起。
在特利悉那派遣部下寻找人皮鼓的时候，安乐倒是没有闲着, 一方面她开始以证道的理由在圣佛云乡交了几个朋友, 又参加了数场佛会与三教百年一次的盛宴，终于是将自己的名声给传播了出去，也在圣佛云乡里有了足够的话语权。
安乐她本来辈分就高，佛法也足够高深, 唯一差的便是实力和在修者之间的名声。以及圣佛云乡内部的宣传，毕竟她一直是在外游历到各个宝刹古寺挂单，虽然名声挺高。可真实情况，却都不过是虚名而已，她其实一直都没有一个准确的归属。所以虽然名声还不错，但是真实情况嘛——
那就仁者见仁，智者见智了。
虽然人多事也杂，但是在中原武林，有一个组织和没有组织区别还是很大的。
不过，较于安乐这边进展的顺利，特利悉那这边的进展就不怎么好了，人皮鼓的消息断断续续，一直卡过来卡过去，让人头疼。
特利悉那虽然有些焦急，但是也清楚有些事情急不得。更重要的是不能引起三教，尤其是佛教的注意，故而，十方天地至今隐瞒着他们的真实性质，似乎就是武林一个正常的组织而已。只是事情的发展总会出乎人的意料，特利悉那这边追杀人皮鼓卡的头疼，而安乐这边，也出了事情。
公开亭的石壁上，关于奉常侯屠杀整个村庄的事情，突然被人给揭露了出来。
在安乐看来，这个无比像现代论坛或者贴吧。无比适合扒一扒的地方，拥有着和以上两者一样，能引起来各种撕逼大战的能力。不过相较于前者，公开亭的惹动风波的事情更为恐怖一些，毕竟现代的扒皮在严重也不过是知道什么人是个人渣，骗子之类的，问题真大发了也就是丢个工作，过上几年就没人在记得。可在公开亭这里的扒一扒，基本上都是一桩桩的血案，背后是真实存在的——
人命。
中原武林一直没有一个真正的统治者，准确的说，这是一个无政府主义的‘自由世界’。可对于认真思考过自由与约束这两者关系的安乐清楚，这世界上从来没有真正的自由，而放纵的自由带来的只有混乱。
由如现在的武林，它的确是自由不受暴力机构——国家的管束，但也正因为如此，它开始逐渐失控了。
其实对于人类所建立的各种管理组织来说，其实从来都没有完美的存在，只有适合与不适合，好和坏的区别，当然这些组织并非没有它的优点，比如华国的封建社会，在中央集权下是能够‘集中力量办大事’，例如修运河，建桥等等。西方的古希腊也有他们的‘自由’与‘人权’。而在现代的国家中，安乐曾经一度极为反感法律有些时候根本没有用，但是现在，她却渐渐明白了法律存在的好处。
它明明白白的规定了人的最低线。那些不可以做的事情，你一旦做了后果又是什么。在安稳国度的我们很难感触这点，可当安乐处于这个混乱而又毫无底线，只凭借着自我道德约束的中原武林，安乐才明白法律的重要性——
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