好好的道教神仙却使用儒家象征的东西，确实挺奇怪的。
不过连翘这里安排御剑，大家却接受的很快，因为身处其中的读者是不会想到剑是儒家象征的。他们想到的只会是宝剑特别帅！御剑飞行听起来就拉风的不要不要的！
审美这个东西其实是相通的，一直埋藏在祖祖辈辈的基因里。后世仙人御剑能够为广大人民群众所喜闻乐见，这就说明这是符合华夏人民审美趣味的。这个时候由连翘在《神仙书》中提出来，反响当然很好！
《神仙书》关于‘博物街’一节就在各种飞剑的挑选中结束了，这里的每一把飞剑都能有一个故事，由传承上千年的铸剑师家族传人娓娓道来。古人没有放飞想象力，来去就是那几个修饰，连翘可不一样。
于是张口而来的各类飞剑都是这样的——‘流光剑’，裁取的是天地阴阳交汇时极阴极阳又阴阳不分时的一缕光，然后借助真火之力而成。此剑轻如云雾，薄如蝉翼，酷炫到没朋友！
‘龙灵剑’，说是龙灵，当然不可能用真龙的灵来铸剑，其实用的是跃龙门的锦鲤，跃龙门的锦鲤有的变身成龙不成功，于是成了半龙半鱼的样子。这类龙鱼虽然没有龙的神通，内里却多少有些不同。所以能够受的住铸剑师的锻造，最后活生生打磨成一把飞剑。
龙灵剑最大的特点就是这是一把活着的刀剑，只不过外表如同剑一样而已。他能够呼吸、休息，与主人最容易心意相通，而且具有龙的一部分威压，震慑力强。缺点之一是不能放入水中，不然会跑掉。
然后还有‘华木剑’、‘金英剑’、‘水色剑’、‘风来剑’等等一大堆有的没的的飞剑，而且在《神仙书》中都少不了安排一个让读者觉得不明觉厉的属性、来历。
但是纵使这些飞剑已经够酷炫了，依旧不能符合主角这个身份，身为主角当然要独一无二！于是就有了飞剑认主，飞剑主动从铸剑师剑室中飞出，这是一把铸剑师自祖先起一直在铸造，但一直未完成的剑。
之所以没有完成，是因为这把剑使用各色金英，也就是金属的精华。这本不是什么为难的事情，关键是要各色金英至纯，不含一丝杂质。这就不可能了，按照书中的说法，凡金英者必有杂质，只能尽所能去除杂质而已。毫无杂质，这不可能做到！
这把一直未完成，一直在锻造的剑却自己跑出来认主了！
其实也是宝剑有灵——数十代人辛苦锻造，用心之深不能丈量，心神一而生出神异本来就正常。此时遇见名主，自然就‘自作主张’跑出来了。
“这把剑虽未成，却早已有名，名为‘纯英剑’。如今既然自认其主，我们这些铸剑者又何必强求？且拿去吧！”铸剑师很有眼力，看出陈贤乃是瑞兽麒麟，麒麟踏太平行仁者之道，近于纯英之道，难怪能吸引纯英剑！
得到纯英剑之后博物街之行就算是圆满结束了，路无涯将陈贤托付给了一户受过修仙者恩惠的淳朴善良之家暂且栖身。等到入学的时候，很快就会有人来接！
到这里，《神仙书》的故事算是告一段落。透过博物街，修仙者的世界已经初步显现出来了。而就是这一部分的《神仙书》已经引起了极大的反响！
无论是炼丹炉这种大家平常听的多的仙人用具，还是占星仪、飞剑这些没怎么听说过，但是顾名思义能够摸索清楚用处的东西。本来只不过是修仙问道的方士所用，普通人听一个新鲜而已。然而一旦经过《神仙书》小说加工，变成了大家上学时所要买的书籍、文具之类，感觉立刻不一样了。
从原本离生活格外遥远、无关紧要，变成了格外有意思。读者看了《神仙书》免不了要想想，若是自家也在十三岁那一年收到纸鹤传书，然后被人接引，仿佛学习四书五经一样学习仙家手段...先不说学成了之后有多少美事儿，就说这上课的内容就比经史子集有意思啊！
不要以为因为古人上学要困难一些就所有人都热爱学习，真要是那样就不会有纨绔子弟了！
想象力从来都是小说一个很重要的东西，而带有幻想性质的小说题材也向来是一个不大不小的热门。在后世科幻小说、玄幻小说，还有各种特效大电影红红火火，拥趸众多，这就是明证。
而在娱乐匮乏，想象力没有得到解放的古代，对想象力的热爱其实是更甚的！毕竟后世大家生活好了，对于格外超脱的美好想象就没有那么多向往了。而在古代，生活哪有现代人舒服，于是空闲了不免想想传说中的天国到底什么日子。
《神仙书》这个时候发表，一下子就冲击到了所有读者。走进《神仙书》的故事，其实最重要的不是故事——实际上剥开《神仙书》的外衣，本质的故事非常普通。就算作者笔力不错，节奏调整得当，那也只不过是一个可以一口气读完的一般好故事而已。
这种故事是激不起风浪的。
《神仙书》最重要的是书里面出现的种种想象，小到一件具体的物件，大到隐隐约约透露出来的修仙者的学习内容。这些充满想象力的产物让读者觉得非常有兴趣，甚至沉迷其中不能自拔。
“这世上难道真有修仙之人，只不过隐世了而已？”中毒太深了。
“十三岁时我倒是时常做梦，只是不记得有没有纸鹤传书了，哎哎哎，说不得错过啦！”你那只是正常的发育梦而已！
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