非要说的话，报业和小说业崛起的这几十年就是文化界剧烈变化的几十年。越来越活跃的市民经济为基础，再加上印刷、造纸、交通运输的发展,为文学的平民化准备了诞生的温床。
旧的文学依旧在舞台上光辉璀璨,但是不知不觉中已经开始沦为昨日黄花。不是说没有人喜欢以前那些更加‘高雅’的文学了，只不过就像文艺片一直有人爱一样,商业片却是市场的主流。
如此而已。
这些士林人士就是守旧者中最死硬的一群人,更麻烦的是他们掌握的主流文坛的发言权——至少是表面上的主流文坛。从连翘的角度来说,只不过是几个士绅自娱自乐的‘文坛’算个鬼的主流文坛！
不过连翘这是习惯后世评判事情的方法了，那个时候虽然也有小老百姓抱怨贫富差距,抱怨国家就是被一小撮人垄断,但相比起真正的古代绝对是有质的不同！在现代社会长大的连翘自然而然地养成了站在大众角度看待一切的评判方法。
小说这种艺术相对于以前的那些文学形式，明显已经成为人民群众的主流了,理所应当这就是主流文学呀！然而事实却没有这么简单，这个世界的古代已经很开放了，可依旧是一个特权思想屹立不倒的封建社会。
这种社会,虽然也会说‘水能载舟亦能覆舟’这样重视人民群众的话。但实在来说，在说话权这件事上，少数人决定一切。
不过，这个时代还是有他的进步之处的。教育普及做的很好，市民阶层崛起，虽然特权阶层依旧站在了高点，但是人多势众又有经济基础的另一股力量至少能保证一种平衡——作为一个小说作者，士林人士可以看不起他，与此同时，这个小说作者只要自己骨头不软，也可以在这个士林人士面前保持相当的尊严。
这种事在连翘那个世界的古代，那是不敢想象的。
之前士林人士在小说界面前已经吃了一次亏了，于是两者之间达成了一种互不干涉的局面。主流文坛的阳春白雪依旧高高在上，享受荣光，至于小说界则是捞到实惠，赚钱又赚名气。
两者互不干涉，你不找我麻烦，我也不奚落你。
说实话，这种情况已经是小说界奋斗这么久得到的结果了。至于说更进一步，有人想过，却没有具体的实施方法。这些有远见的人知道，这种事强来是没有用的，一切只能交给时间。
一代代人过去，新成长起来的年轻人是在小说围绕的大环境下长大的，潜移默化，认可小说界是很正常的选择。
不过那都是以后的事情，现在的现实情况就是士林高傲的一逼。面对小说，他们不发言就算好了，一旦发言就是阴阳怪气，酸话连篇。
就是这种情况下，《宦海》在士林圈子里引起了瞩目。一开始大家还藏着掖着，等到发现：好嘛，原来你也喜欢，他也喜欢...那还藏着作甚！于是一个个也开始谈论起这部小说来了。
一开始的时候还是为了挑刺，站在科举过来人的身份上讲这个小说这里不行那里不行。后面挑刺挑不下去了，终究还是完全沉迷于小说的魅力当中。
这就像是后世明明知道看网络小说耽误学习的高中生，等到手机在手依旧忍不住去看。有些事情就是这样，不以人的意志为转移。
不过这些士林读书人也不是白读这么些年书了，脑子比一般人好使，立刻找到了借口——他们不是看书，而是看书中科举事。他们也是正在经历科举的，正好借这本书讨论交流科举的事情。
说的这么一本正经，其实就是要办读书会嘛！
自从小说业兴盛以来，读书会作为一种活动就非常常见了。常常是一群人聚在一起结社，固定时间读小说，当然，更重要的是交流感想、互相推荐优质小说等等。
有的读书会兼具图书馆的功能，这时候的书籍自封建时代已经算是非常便宜了没错，但依旧有人不能够承担太高的买书费用。这种读书会可以大家交换自己的藏书来读，既省钱又能读到很多根本买不到的书——这可不是后世，想要什么书网购就是，基本没有买不到的！
很多书社发行能力不行，又或者是这本书本来就小众，只在地方发行了少少的一些。这种小说很多人根本没有机会接触到，倒是通过这种读书会互相交换得以阅读。
另外有的读书会还会专门读一种类型、一个作者，甚至专门某一本书。
现在这些士林人士读《宦海》就差不多是这个样子了。以往只有实在太喜欢某一本小说了，才会有一些读者组织起来专门成立一个读书会。特别是一些小说是连载的，在追连载的空隙正好讨论剧情，交换想法。
而这些士林人士表面上是说大家交流科举经验什么的，可要真有个人混进去就会知道了，这完完全全就是一个《宦海》的读书会！
“新报纸来了，这几日的文字你们都看了罢？”杨举人拿着几份报纸来到卷棚底下，这里已经坐了几个朋友。
这些人就是读书会的成员，当然他们不认为自己是读书会就是了。
《朝日报》是早上发报，其实在座的人都已经看过了，但这时候人手一份报纸，正重新看一遍今天的新连载呢！
有的没有看连载的则是用裁纸刀、浆糊、素白纸等做剪报，小心地把新连载的内容装订上去。
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