一般人，是不可能接受跪拜的，这是折福折寿，蒋淙桓比自己年纪长，文桃就更不合适接受他的跪拜。袁铭在一边也看到了，心里很是不舒服，这是一种预感，他的心机，不可能想不到，礼下于人必有所求。
文桃叹了一口气，说道，“咱们也是有缘分，你有事就说吧！”
蒋淙桓赶紧说了，原来他堂口的一个仙家受伤了，这件事情，还是他家媳妇给招来的。也就是前些天，蒋淙桓厂子里有事，要值班，可能需要几天，所以他临走的时候，就嘱咐妻子，不要忘记上香，不要忘记上贡。她媳妇不太懂，赶上香没有了，就剩下一根，她就上了一根。
上香可不是那么简单的，要一定的方法，上多少住香，这根数的都是有含义。上香的根数分为1、3、4、7、9、12、36柱。也许还有其他根数，但是最常见的就是这几种。
1、一根香一般的时候很少有人上。因为一根是万法归一的含义，所以道行不够的弟子都不敢上。因为如果道行不够，来挑衅的仙家，就等着受伤吧。而且来挑衅的都是正道的仙家。为什么呢？因为仙道有这样的规矩：如果谁上一根香，表示他已得道，修成正位，其他的仙家可以来这进行切磋，以验证他的道行是否够深，达到正神的要求。所以很少有弟子上，可以说是几乎就没有。大家还是别就上一根香，以免受到伤害。
2、3根香是佛家的标准上香方式，代表皈依三宝，精诚修行，脱离轮回，求生西方。道家也上三根香，代表三清或天地人三法。
3、4根香，大多是在家修行的弟子或出马弟子平时所上。在家修行的居士上4柱，第四柱是护法香，也有的是祖先香。不一样。出马弟子上四柱香，代表愿与仙家一起皈依佛法，修行飞升。
4、7柱9柱也大多是出马弟子平时所上。7柱代表北斗七星。9柱香占天地法，所以大多数出马弟子都上9柱。修佛修道的居士、道士，也有上9柱的，三根为一柱，含义与3柱香一样。
5、12柱为半全香，多是出马弟子在看事时所上。36柱是全香，也是出马弟子看事时所上，但是很少用，除非是事情很急很严重。
再说一说上香的方法：上向前必须洗手，必须以蜡烛点香，点完香后拜三拜。佛家或是三叩九拜行大礼。但是一般的时候拜三拜就可以了。
上一炷香，家里堂口就热闹了，附近的堂口的仙家就挑衅了，这件事情不好摆平，而且，现在最大的危机是，蒋淙桓的大堂主之一的仙家，因此受伤了。给仙家治伤，这个他不会，手下的各个堂口的仙家也不会，他唯一能想到的人，也只有文桃了。他不确定文桃能不能行，但是以他的观察，这文桃绝对是有这个能力的。即使没有，也是知道该怎么做的。
说道堂主，就不能不说说他们出马仙的堂子的规制了。出马仙正规的堂口，必须要有四梁八柱，所谓的四梁八柱就是堂口24主管部门及帅营人员称谓，
分为：掌堂大教主，以及十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法；大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
帅营人员；
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
所谓的十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂，医堂不用解释了，都明白！
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！
十位使者；
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子
出事的可不只是蒋淙桓的大教主，连着他的护法和其他的教主，还有护法，但是大教主受重伤，还是为了保护他，蒋淙桓想尽了所有的方法，只有来求文桃了。消灭了一个僵尸，用的还是天雷咒，这件事情，作为地头蛇的蒋淙桓不可能不知道。
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