“新兴的富裕阶层开始信奉能带给他们实际利益，保证他们生命财产安全的墨家和法家，而不是传统的儒家思想。”
“他们正在试图从士族的附庸里面脱离出来，正视自己的存在，当然也会想要作为一个个独立的利益集团站在您的面前，让您正视他们的存在，正视他们对于国家的贡献。因为他们已经开始觉醒自我意识，···”
胤礽说到这里，脑袋突然一震，他怎么给忘了，按照大清目前的发展势头，大清的子民们已经到了自我觉醒，资本主义思想启蒙的阶段了那？
少年太子忍不住长长的呼出一口气，朦胧的双眼变得清晰，浑身舒坦的不行。他能够感觉到，这两天堵在自己心里头的那个死结，终于给打开了。
启蒙，法兰西语言中“光明”的意思，它是一种智慧，是智慧之光普照世间引发的奇迹，是人们要追求光明，探索神圣的自由和理性的开端。是人们开始动用他们脑袋里面的智慧，为自己塑造灵魂的过程。
它是古地球各国现代文明分娩之前必经的阵痛过程；是世界各国社会文化转型的先期准备，更是人们对自己现有的文化思想甚至是信仰的颠覆和批判。
古地球近代思想界的代表人物康德曾经总结过，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。什么是不成熟状态？
不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。
人们要有勇气利用自己的智慧，去思考，去探寻，才能真正的从家族和社会的框框里面挣脱出来，摆脱这种被监视着的状态，挺身而出成为一个自由的，理智的人。
他和皇阿玛，他们努力挣扎拼搏了这么多年，让大清国的老百姓吃饱穿暖，远离战乱。送孩子们去读书识字，让他们学习三大家的资本主义萌芽思想；送学子们出国深造，去学习西方国家的社会契约等等学说。
他们在惊涛骇浪里头艰难的跋涉前行，用尽所有的力气，给予人们运用自己智慧的机会和自由。现在，终于是看到了希望。
老百姓终于知道自己以前认为天经地义的“跪着”，是不合理的；终于愿意自己站起来；终于知道自己应该站起来；终于开始动用他们的脑袋思考，怎么站起来。
通过这次大辩论就可以看出来，大清国的人们已经不满意当前的社会文化模式和权利制度模式，开始诉求新的思想道德价体系和新的价值观。
少年太子越想越是激动的不能自己，忍不住打断自家皇阿玛的沉思，大声说道：“皇阿玛，儿臣明白了自己之前的迷惑。前些日子，儿臣因为参考原本历史的惯性思维没想到这一点。”
“今天中午做出阁讲学方案的时候，又习惯性的参考前面几个朝代的经筵历史，光想着四书五经和《日讲精义》，可不就是心里头不舒坦吗？”
“重要的不是出阁讲学的仪式是跪着还是站着，也不是讲官们的身份，而是我们不能再花这么多的时间在四书五经上头了。”
“历史上的思想启蒙是由西方国家引发的，主要席卷的也是欧洲大陆，大清国因为闭关锁国，错过了这场文化盛宴。但是现在，因为我们的努力，大清国将会成为一个倡导思想启蒙的国度。”
只有古华夏人们的思想有了实质性的变化，才是真正的变革。而不是像张居正大人的改革那样，张大人一去世，变革就结束。
胤礽的双眼闪闪发光，越说越兴奋的他干脆站了起来，径直走到康熙皇帝的面前，像个天真单纯的孩子一样拉着他的衣襟，试图把自己的快乐欢喜统统都分享给自己最喜欢，最尊重的皇阿玛。
“儿臣老想着西方国家的资本主义革命，居然没有意识到，我们大清已经走到他们前面了。不光是火器和经济，还有思想文化。”
“皇阿玛，我们成功了！”
我们成功了，神佛灭了，上帝死了！
少年太子恨不得欢呼出来。他成功的在这片古老的土地上，点燃了自由理性的希望之火。虽然这个新生的火苗很小，很脆弱，可是它终于出生了。
康熙皇帝直接黑脸。成功了什么？成功的让老百姓来造自己这个皇帝的反？他一点儿也不高兴好不好？
瞅着宝贝儿子千年难得的小儿撒娇之态，以及这份从未有过的喜形于色的模样儿，终于还是没舍得骂他。伸手对着儿子的光脑门拍了一个响亮的脑崩儿，气冲冲的说道：“具体的讲讲思想启蒙的事儿。”
被打了一巴掌的少年太子还是开心的笑着，一双迷离的桃花眼闪亮璀璨的和外面的大太阳一样，浑身上下都金光闪闪。
“皇阿玛，儿臣这么和你分说，从人文方面来讲，启蒙思想中的人文主义，就是让所有的人意识到，自己不光是一个生物学意义上的“人”；还是政治学意义上的人，一个有着独立自由的人格，会运用自己的智慧去理性思考的人。”
康熙皇帝眉心一跳，那岂不是人人都变成了皇帝？
“从意识方面来讲，启蒙是信仰的超越，也是信仰的颠覆，批判，甚至是一种背叛。但是，信仰又孕育了启蒙，人们追求和探索新的人生价值体系所遵循的，恰恰是信仰自身的原则。”
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