一切的一切太过匪夷所思，我感觉脑子完全不够用了，赶紧先搀扶起胖子。胖子在和闷油瓶的较量中完败，人被踢得够呛，走路时两条小囘腿还在打颤，气也喘不匀，我憋着想笑又不好发作，强忍着将胖子扶进闷油瓶说的山洞。
安置好胖子，闷油瓶才简略的说道：“你们中了鱼老儿的幻觉。”
我听了大吃一惊，先是感叹闷油瓶居然知道“鱼老儿”的存在，不愧是倒斗一哥;二是原来我和胖子一直活在幻觉中，这么说我们并没有变小，可发生的一切又不像是幻觉，是从什么时候开始的呢?
闷油瓶怕我不信，又指了指斜上方，我顺着他指的方向歪头看去，一块长方形的石台上面垂下来一根登山绳，孤零零地在空中荡来荡去。
“我看见你们在上面做了一些……奇怪的动作，然后从跳下来，躲进了那边。”闷油瓶犹豫了一下，淡淡道。
我短暂思考了几秒才搞清楚来龙去脉，大概是我和胖子不知不觉中了鱼老儿的招儿，误以为站的地方变成一条巨蟒的舌头，情急之下双双跳入水里逃命。后面的事情不言而喻了，凭空冒出的马面明王和萤火虫肯定也是幻化出来的结果，真身多半是鱼老儿和黄皮子。
也就是说我和胖子的一通胡乱折腾没有任何实质性的意义。这就如同闭眼闯进女澡堂子，虽然行动上够果断，心理上也够刺囘激，可在外人眼里，那种行为傻囘逼到了极点。
我的耳根一阵滚烫，反问闷油瓶：“你为什么没有中招?”
“鱼老儿是靠眼睛产生幻象，使猎物不经意间陷入畏惧，畏惧使人心乱，心乱就会神散，神一散邪物就可乘机而入，猎物也就容易受控制。可惜它瞎了一只眼，效果没这么强了。”他没有直接解释原因，说完也不再理会我，继续观察湖面，神情一点没放松。
“神志湛然，鬼惭而去。”我听完他的话，脑海中浮现出这句话。
我猜张家人应该从很早掌握了如何克服恐惧和其他负面情绪的方法，所以才不会受影响。我说不出是好是坏，不让对方掌握自己的弱点固然能占有很大的先机，可要做到这一步必须先抛开人的七情六欲。如果张家人全是闷油瓶那种闷到家的性格，那么家族没落的原因有一半是族人被憋成内伤导致的。
等闷油瓶回头看我，我才发现自己很不礼貌地盯人家看了很久，急忙转移视线去瞧胖子。
胖子还窝在角落里哼哼唧唧，“小哥，胖爷我不喜欢粗囘鲁的，下回温柔点。”
闷油瓶快速走近我们，蹲下囘身压低声音道：“放慢呼吸，捂好口鼻别出声。”
胖子原地打了个滚，又嚷嚷起来：“胖爷腾不出多余的手了，你们谁搭把手帮我捂着点，上面下面随便挑——”
我和闷油瓶很有默契地扭过头不搭理他，闷油瓶始终手握刀柄，面朝洞口，他一旦进入这种战斗模式说明即将面临极大的危险，我也不由紧张起来。
而在此时，前方忽然暗下来，我只觉得对面鱼老儿发出的光一下子被什么遮挡住，紧接着就听到外面传来悉悉索索的摩擦声和噗通噗通的落水声。
那一两秒钟的感觉真的就像有块黑布盖下来，等眼睛适应黑暗后，我看到洞口上方成群结队地爬下来什么东西，而且数量极多，同时鼻尖嗅到了一股恶臭。
那些东西爬上地面没有停留，直奔湖面爬去，接着就是拨动水花的声音，乍一听好像饺子下锅。不过我没闲心在这个时候联想到食物，我蹭到闷油瓶身后，用手拍拍他表示疑惑，闷油瓶微微皱眉，摇头算是回答。
我凑近洞口才更看清些，从山上爬下来的是一具一具高度腐烂的尸体。那些尸体大概被水泡过，肌肉烂透了，爬过的地方拖出长长一串湿漉漉的印记，腐囘败的气味令人作呕，我被熏得快吐了，闷油瓶却不为所动。
最奇的是，每具尸体的膝盖骨全不见了。
古代的萨满教有挖活人的膝盖骨做祭祀的习俗，许多萨满巫师也会使用人膝盖骨进行占卜，这一习俗在密宗佛教也记载过，再后来又传入东南亚，国内却甚少见了。长白山下的群葬也与萨满教有关，难道这两者有什么关联?
走神的功夫就听吧唧一响，我下意识低头，面前竟是半截新鲜的人腿，我差点叫出声，另一只手也赶紧捂住嘴巴。
那尸体背向我正慢悠悠地爬向湖里，显然刚死不久，衣服还完好无损。我看着它的背影说不出的熟悉，它身后背着一截棍子，看到这里我心里猛然像被针囘刺到，心说怎么会是他?!
再仔细时，那尸体泡了几个气泡已沉入水里不见了。
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第四十七章 鼠拜月、猫赶尸(下)
我实在无法相信活生生的一个人会变成这副模样，虽然只瞧见背影，那一瞬还是马上认了出来，是在森林里遇见的老九门伙计之一，那根棍子就是最好的特征，这么说二门和四门的队伍已经提前到达这里了。那支队伍肯定遇到不小的麻烦，剩下的伙计多半也凶多吉少。
我一面感叹，忽然间脑袋里灵光一现，迅速抓住了一丝转瞬即逝的线索。
据说老九门的绝活多半是祖上传下来的(爷爷养狗那个实在没有可比性)，二门擅长使棍，四门是铁弹功夫，而我们在先前的洞口就遇到过一个手持铁弹的“前辈”，胖子又说看见小花在盗洞偷偷藏起了一支棍子。棍子、铁弹、官盗……这一切如果存在着某种内在联系的话，能否证明死在这里的极有可能就是当年外八部的人?再进一步推测，难道汪藏海曾经带领外八部来过武夷山?!
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