不过看起来他们确实在祭祀，有几个人正在宰杀牲畜，用小刀仔细地切割内脏，那些刀的形状千奇百怪，一定就是红祭上专门用来分尸的道具了。他们将肉和内脏分类，并且用桶收集血液，再淋到其中一个人身上。
“那个人……”
“你们在搞什么?”胖子追了上来，看到我们的脸色也明白了，“这有鬼?”
“有，”我走过去挥了挥手，果然都碰不到，和张家楼里的一样，“很多，不过都是‘死’的。”
胖子露出个非常郁闷的表情说：“真操`蛋，老子最讨厌这点。”
我了然地笑了笑，朝人群走去。
“这全都是伥鬼……”我指给胖子看，然后数了数，“一共是37个。他们在宰羊，流水作业，分工明确，估计最后也是一起被灭口的。”
“是献祭。”闷油瓶纠正道，“公牦牛、公马、公绵羊、公山羊各100头，这属于中型的红祭。”
“你怎么知道?”我吓了一跳。闷油瓶没回答，他专注地观察着那些“人”的动作，好像入迷了，我怀疑此刻就是天塌下来他都不会在乎。
不过既然张家能继承那么多祭祀的方法，大概这也是记载在经书里的，我确实问得很多余。
“为什么都是公的?”胖子满怀希望地看着我，我自然答不上来，但我知道他想听什么。
“那肯定是因为他们的主神是个美女嘛。”
胖子猥琐地笑了笑，还想再扯几句，但看了看我们后还是叹了口气，指指远处说：“我去尿一泡，你们继续看电影吧。”
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我有点惭愧，因为他是我们小队里唯一看不到鬼的了，不过这种心情马上就因为眼前看到的东西消失殆尽。
“中间的那个……好像是个女孩子?”我说的就是被淋血的那个人。因为全身都糊满了，连脸都没放过，只能从身材和发辫判断是个14岁左右的藏族少女。但是这也太奇怪了，洞窟深处藏着有无数嗜血的尸蟞，她这样子，显然会是第一个被攻击的目标。
难道这也是红祭的一部分?她也是喂虫子的祭品?
我下意识退了几步，又忍不住想看得更清楚些。
只见祭司们一边念着咒语，一边用鲜血给那个少女沐浴，然后把巨大的宝石串和碗口大的黄金盾披挂到她身上。除了常见的珊瑚绿松石等等，甚至还有大量的墨玉，说明这确实和玉脉祭祀有关。那些东西至少有几十斤重，不亚于一件铠甲。全裹上连走路都很难，更不用说逃跑了，估计她只能被抬着进去。
既然这群人都变成了鬼，当然是都死了，那这些巫师又是怎么死的?自杀的吗?
“该不会这些尸蟞吸血维生，是因为一直有人用血喂它们?这里可没有别的东西可吃了。”
闷油瓶不置可否地嗯了声，走到中间居高临下地看着那个少女，顺着他的视线看过去，是大量的六角铜铃，编结成的饰物像网一样笼罩着她。
“你现在觉得伥鬼的本质是什么?”他忽然问道。
我想了想，这个问题还真不好回答，因为那东西太难以用语言形容了，“一种能和生物能量产生共鸣的微粒——不，那只是表象，本质还是里面储存的信息，就像一张光盘，更重要的是数据。”
“比如什么?”
“生前的记忆、性格和外表，实际上和电影或照片是一个概念，只不过我们现在的科技还存不下来。”我顿了顿，“也许总有一天能做到吧，土著人第一次看到照相机，不是还认为是能摄魂的怪物么。”
闷油瓶看了我一眼，试图去碰触那个浴血的少女，但当然是徒劳的。我们无论如何也不可能和千百年前的人有联系。
“实际上他们还是死了。”他的声音低得几乎不可分辨，“这不是灵魂，是残影。”
虽然不是什么新鲜的观点，但不得不承认我很怕再往深处思考，因为最终必然会通向那个我不想面对的问题。
我到底是什么?
如果它们都是残影，我也是吗?
他沉默了很久，又说：“这应该是一次事故，因为根据记载，她——”他指了指中间的少女，“是不应该死的。”
“为什么?”我被他吓了一跳，“她是什么人?”
“我好像……”他好像发现了什么，突然皱起眉又往前走了几步，顿了顿说，“这是巫苯首领的接替仪式。普通人没有权力碰这些铃，因为是驱使伥鬼的道具。我家也有人在研究这个，还记得吗?”
他说的就是外村那个深紫色的干尸，我当然记得，“巫苯”这个名称也是那次才听说的。我本以为苯教的邪术并没有失传，却原来是逆向复原出来的。恐怕房间里的那个，当时也并不是要驱使狼抵抗外敌，而是在试探口令。
其实说白了那就是个解码的过程，只要知道暗号是什么就很容易。但实际上却很难，因为谁也不知道所谓的暗号是声音、动作还是语言，或者三者的综合，他在棺阵中间也只是用铃声吓走了狼群而已，并没能真正控制住它们。
不过我终于明白他为什么看得这么专注了，他竟然想从这个不知道死了多少年的巫苯身上学驱狼的办法。
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