宗教永远是最为强大的力量，当时在日本最主要是三种宗教，分别是一向宗，佛教，基督教。
一向宗，日本本土宗教，这个宗教的核心信仰就是造反，王侯将相宁有种乎，当老百姓吃不了饭的时候或活不下去的时候，这个宗教的身影就出现了。所以各个大名都很注意民心，因为这个宗教是老百姓自己发明的宗教，所以影响特大。
佛教，大乘佛教。自从唐朝，鉴真和尚东渡日本，佛教就在日本落地生根，到了日本战国时期，半数国民都是信仰佛教。但是真正的大师很少，滥竽充数者居多，在乱世只为活下去，在日本也有许多如朱元璋一般的假和尚，而且还有许多野心家想要借助宗教的力量而投身佛门，虽然是和尚，但其实是政治家，平日不念佛，和一个大名没什么区别。
基督教，或者称为西方教。在日本的西方人主要以荷兰、葡萄牙、西班牙、英国四个国家为主，其中荷兰、葡萄牙、西班牙都是传天主教，英国传新教。但西方教的实力，除了海军外没有自己的陆军武装，他们的基地都是在东南亚，有些地方已经成为了他们的殖民地，如后来的吕宋岛等地方，但在日本的影响力并不高。
所以，虽然名义上我是萨摩地区的最高统治者，但是我和萨摩忍者众只是合作关系。隐风拜见我，称我为大人，那是礼仪，但我却不能因为他的尊敬就把他当成手下。
于是我问道：“隐风首领，有什么事情吗?能让你这个忍者首领亲自前来。”
隐风道：“喜事啊，前久我和你另外一个儿子一起执行探矿山的任务委托。居然在萨摩境内又找到一个金矿山，这个S级任务可是我亲自执行的，我性格就是急性子，没回忍者村，现在直接来内城交割任务了。”
我点头道：“这样啊，那我们一起走，直接回府吧，我也逛了整整一下午了，也该回家吃饭了。义弘啊，你怎么会和隐风首领打起来呢?”
岛津义弘说道：“我正在校场练兵，师傅路过的时候顺便来考察我武艺。于是就打了起来，结果师傅打不过我就逃跑了，我就追了出去……”
我立刻呵斥道：“别乱说话，我可是看到你大字型地趴在地上。”
隐风说道：“青出于蓝而胜于蓝嘛，义弘悟性很高，有徒如此也是人生一福。要不是限于家法，我不能传他忍术，否则他一定会成为一个比我还厉害的忍者。现在的他虽然只有武术，但就能和我打得不相上下了，而且诡计多端，估计全日本都没有几人是他的对手。”
岛津义弘立刻得意道：“岛津家都没有笨人，如果是和敌人打仗啊，我腰带里还有石灰粉，专门撒眼睛呢。”
我说道：“看这小子得意的，要懂得谦虚啊。不过，你很好，没有一般武士对武士道的迂腐。这个世界就是要当坏人才能活下去啊。”
岛津义弘立刻恭敬地道：“都是师傅教育的好。”
隐风一瞬间就尴尬了，因为在日本传统观念的影响下，把一个武士教育得像是无所不用其极的忍者，这是极为失败的教育啊。
我接嘴说道：“武士道有什么值得坚守的?从古到今都是成者为王败者为寇，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。对敌人就是要无所不用其极。”
其他两人当场就被我的话语震撼了。这种离经叛道之言论，对二人接受的传统文化思想产生了巨大的冲击。
众人一时无语，夕阳下，我枭雄一般的身影永远印刻在了他们心中。
(其实某人自我感觉太良好了，晕，正常人谁会自称枭雄啊……)
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7天时间很快就过去了，我在内城岛津府召开了一门众会议，参加会议的人有爸爸岛津日新斋，大儿子岛津义久，二儿子岛津义弘，三儿子岛津岁久。
这一次会议的主题是改革体制，当然并不是改变封建分封的体制，但是是改变家族内在管理的模式。当然，我美其名曰，学明朝建立术业有专攻的更为有效的行政制度。当然明朝只不过是一个幌子，我仅仅只是挂着羊头买狗肉。
经过我几天的了解，以前岛津家的行政体制依然是家长制。按照字面上很好理解，就是大名作为家长或者族长，拥有绝对的权利，因为儒家礼仪赋予了大名这样的权利。
这样的结果就是大事小事都全部交给大名处理，就算聪明的大名懂得授权，把小事交给手下处理，但还是累。就拿木下秀吉(丰臣秀吉)来说吧，他还是个小兵的时候，被织田信长交代的任务，有筹集军粮，有攻城略地，有经济考察，有人才探索……总之五花八门，样样齐全，当然最后木下秀吉也变成了全才。这还是因为织田信长有好的手下，但木下秀吉要做的工作织田信长都必须过一遍，其它没福气的大名呢?
这样死板的家长制，就造成了行政效率的低效。毕竟就算大名聪明地把所有小事情都交给手下，但任何事情总要过一遍吧，然后还要浪费精力思考把这件事情交给哪个手下吧。就说我这7天不务正业，案牍都堆积如山了。为此还被爸爸岛津日新斋批评了一顿，说我是只会白日做梦，把我郁闷了。
所以我要进行家族内政治体系的近代化改革，由于所有武将的寿命无限，所以这个体系也不需要多复杂，十分简单。当然，以后如果有谱代家臣，分封出去的土地也不用死板的按照这种体系处理，这种体系只在岛津家有效。
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