再说那伙冲入祭祀地的盗墓贼，祝明会尽全力发动能用到的一切人脉去查找线索。
可盗墓本就是秘而不宣，况且那伙人触犯禁忌行规，八成还是有经验的老手。想要将其一网打尽，怕是要多祈求两分运气。
目前为止，那块沾有精//液的丝帕是唯一有有用的线索。
一方面，通过作法可以确定其主人的大致方位。即便如同去年冬季追踪布震，这仅能划定粗略界限，但总好过毫无头绪地乱找，也为祝明缩小了寻人范围。
言不周确定辱尸团伙的头目人在荆湖北路，她曾去那里灭杀过羽蛇，却是行路匆匆并未深入其中。
单说荆湖北路，或难让人有直观联想，但谈及其境内的湘西之地，江湖人的脑中多少都会冒出‘赶尸’两字。
“辱尸头目既通下土掘墓又丝毫不在意尸变，目前还确定他身在湘西，不得不怀疑，此人是否通晓处理尸体的秘法。”
言不周回京后片刻没耽误，以法术确定头目的方位，即刻就去找了道士林远询问湘西赶尸的情况。
林远却说赶尸是法术的特殊使用，而湘西赶尸人却自成一体，其他地方的道士们鲜少能知其内部组成。
言不周仅从城隍庙的老观主处了解到，赶尸流派粗分为二，其一专为送死于异乡亡者归家，还有一派却行下土盗墓之事。
“不论哪一派，那些人对付尸体自有一套。我怕大祭司即便得了一缕阳气，但这个年代不再是她的时代，想要对付辱尸头目怕是恐会力有不逮。”
展昭查到了两条线索，先说那块丝帕的绣纹用料，并非普普通通的丝线。“丝帕上的人体图案为白色，请绣庄的老师傅细验过了，那是苗疆特有的锡绣。”
锡绣为西南苗疆特有，以金属锡丝在土布上进行绣制，多是用于制作当地人的服装。
像是辱尸头目遗落的丝帕，在丝绸上绣以冶炼锡丝为提亮，此种技艺非同寻常，只有绣工超群的绣娘方可为。
“湘西是苗人聚居处之一，想来锡绣高手该与那个头目有所关联，说不定能顺藤摸瓜查到关键之物。”
展昭明白恐怕必须深入湘西才有具体线索，这就不得不再提一件怪事。
“自从梦魇案结案后，公孙先生介绍春香去大相国寺的铺子里做帮工。腊月初一，纪家父子被雷劈死之日，春香忽而无故昏倒，醒来后说起梦到了一个山寨。”
春香零星的记忆出现过一座深山，这回做梦正是进入那座深山，一路匆忙奔跑看到了山寨。
寨中人都穿着青色衣服，她听不见那些人说什么，也瞧不清楚他们的具体长相面容，但觉得自己是身处一个祭祀坛。
“圆形祭坛中央有一个三丈高的青铜柱，其上铸满了生僻的半文半图，但春香也没能看清楚。唯一清晰记住的是最顶端的圆盘，它比人脸大一些的，单独刻有一个图文。春香认出来了，那表带丑字。”
展昭说到此处，听见院外大门被叩响。瞧着天色将暗，该是一起来吃年夜饭的人或妖续到了。
新宅子建成后，除了断断续续将宅院布置好，总共住在里面的日子两只手也数得出来。
展昭忙到连温居之宴都没时间办，这就借着年三十之夜，将在汴京独自过年的朋友们都邀请来聚一聚，多少也能缓一缓独在异乡为异客的孤独感。
完全不必发愁置办一桌好酒好菜，汴京城多的是酒楼定年夜饭。或是直接请四司六局来一波专业人士，将里里外外从菜品到摆桌都搞定。
这个年节，展昭请了后者，他今天午后刚从宫里述职回来，着实没功夫打理太多琐事。
是先去花店接了言不周，两人一路随意选了几家尚且营业的店买了必备年货。还没来得及闲聊其他，才喝了几口茶在谈案情。
先到的是公孙策，他去大相国寺给住持等人拜了早年，顺带看一看春香的情况。
听两人正说到春香，这便详细地将此事说了清楚，“除了那夜的梦，春香没再出现其他异常的感知。这些天，她拿着拓纸反复想，还是辨识不出更多的甲骨文。不过，十分确定青铜柱顶端的字正是‘丑’。”
离开芒砀山之前，言不周生怕墓穴有什么自毁的时间期限，未免情况有变特意将整个青铜地上的甲骨文都拓了下来。
将此卷交给公孙策，一来是再多拓录几份备份，再来是查查有没有什么不为绝大多数人知道的甲骨文解读方式存在。
毕竟，后世时至清末，华夏大地历经几番战乱。说不定有什么古籍恰好记录甲骨文之事，又恰好又毁于战乱。
短短三天，公孙策没能找到什么对应古籍，出乎意料的是春香认知甲骨文。
其实也不能用‘认识’这个词。春香严重失忆，她能确定曾经学过甲骨文，但当年年纪很小识字不多，唯独牢牢记住‘丑’字。
丑字，被立于祭坛中央柱子的顶端，十有八九是一个部族的图腾符号。
“那个神秘山寨的祖先极有可能姓或氏为丑，或者有一个姓名带丑的人对其影响深远，是他们整个部族的救命恩人。”
公孙策查找了丑姓氏的来源，共有六个，其中五个成于春秋战国时期，唯有一个来于无史书可考证的上古。
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