这些铸于青铜地面的文字，大致在说万一肥遗的火气外泄，该去找哪些天材地宝，依照什么次序炼成药水，倾倒在九条沟渠上启动阵法。具体的配方与步骤却是看不明白。”
至于长着翅膀的无足蜈蚣怪虫，也是闻所未闻此类虫妖。
不过，无偃对此有一个猜测，那些虫很可能不是妖物，而是带有怪气的蛊虫。
“人间灵气不足，大批的虫妖出世的可能性极低。英管事精于花木之道，应该能认出昆仑界或妖界十之八/九的虫怪。
既然我们都没能在上界见过，那么它们很可能就是人为培育的蛊虫。但没有实地勘察，我也说不清楚为何虫生于地下。”
蛊虫，可不正是湘西的三大邪性特产之一。
言不周将话头转了回来，说起为何要问老刀是何种飞禽。“毕方与三足金乌都是火性妖怪，女丑氏通晓某种应对干旱的法术，那可能是以法相克，也能是以法相生。”
简单地说，女丑氏有本事处理旱情，也就是处理火气过甚的困境。
她们可以精通水类法术求雨灭火，也可以精通火类法术转化积聚的火气为其他。
大祭司得一缕阳气，那可能无法使得她脱困，而需要召唤更多的帮手。假设她本就擅于火，也就会召唤毕方、三足金乌等火性妖怪前往身边。
鉴于古墓里种植的古梧桐，梧桐引凤凰，凤凰亦属火，使得这一假设的可能性更大了。
“阿言，你是猜老刀与毕焕焕受感应而入武陵山脉。”
无偃一听就明白了言不周的未尽之意，他凝眉沉后却微微摇头。“以一己之力引得湘西灵气躁动。倘若是在殷商时代，那位大祭司以活人之躯还有可能做到，如今却毫无可能。”
轰隆！
天空中雷鸣再起，雨势仍未有半点停歇的趋势。
言不周认同地点头，却是手指天际，“我并没说湘西灵气异动是大祭司所为，只觉得是几者正恰好都赶上了。且听这雷声，你没留意一件事，我也是才想起来，这是春雷震天，恰逢惊蛰。”
战国有书《夏小正》，记载节气物候，其中写到二月初，「万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。」
无偃不曾多留意人间节气，言不周也不习惯以二十四节气计时，两人实则都算不得这个时代土生土长的人。
这会后知后觉地意识到了，此时是万虫出洞的时日。
湘西之地有蛊虫之术，蛊虫亦是难逃虫体，恐怕多少也受到时令变化影响。
无偃听着惊雷声不断，他可没错漏言不周说的是‘几者’撞上了。“之前，你提到了湘西的这一支女丑氏身着青衣，春香小姑娘能以血喝退梦魔鼠，她却失忆重伤不知怎么离开了巫寨。
依着我们仔细行路也会迷路，足见没人引路的话，外来客想要深入巫寨很难。更不提掳走寨中身份贵重之人，其中八成发生过内乱。说不定正是青衣与白衣之争。
倘若身着白衣的大祭司尸体被带回湘西，她又要召唤火性妖怪以谋报仇或脱身之事，这湘西太平不了几天了。”
太平不太平，该来的总要来。
当前，言不周更想知道的是，他们怎么会同被引往荒庙了？
*
鼎州城•府衙
展昭随着知州一起去了停尸房。且说他一路入湘，却没能查到有什么盗尸的官方案卷，岂料昨日有人在鼎州郊外发现了一具女尸。
受害者的头顶正被插入尖钉，仵作检验出钉子上带毒，这应该就是致命死因。
仵作却无法断定一点，“受害者被侵犯过，其体内还有残留精//液。但从她身体上的淤痕来看，很有可能是死后留下的。难道凶犯连一具尸体也不放过？”
展昭不由心头一凛，鼎州城的仵作没见过奸//尸前例，但他正是为查此相关之案而来。
此前，开封府众人讨论案情时，推测过辱尸头目可能有什么特性。
这种不正常的行为，可能源于行凶者十分渴求完全支配他人的权力。尸体不同与活人，不会进行一丝一毫的反抗。
因此，不得不假设多种可能性。
行凶者会不会进化？会不会从挖坟辱尸，进一步变成杀人辱尸？
第87章 金乌大仙，法力无边？
“展大人觉得这位死者，与你的案子有没有关系？“陶知州并非无的放矢请展昭去停尸房走一遭，这等着展昭点头确定，才邀他去书房密谈。
陶垚一番遮遮掩掩不欲为外人知晓的模样，让展昭心头一沉，这幅情形他没少见。
若非死者的身份特别，就是陶垚手中压着不少相关案件，不好办的事情才需避人耳目。
陶垚让侍从守在门口，亲自关上书房正喊门，才抽出了一份卷宗。
“不怕展大人笑话，我生于太原，三十几年都在北边生活，等来湘西做知州，才觉得不如在家乡做县令。一年了，仍是不适应此处气候。”
不能适应的不只气候。
太原城距离宋、辽、西夏边界不远，陶垚对三个国家多族杂居的情况早就很熟悉。来到湘西鼎州，他才会发现此处与北边边境不能相提并论。
同为多族杂居，北边边境早已互通商贸，辽人与西夏人九成都会说汉话，而且风俗也越发向汉人趋同。
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