“包大人，我懂了！”
此时，公孙策略显激动的声音从后衙方向传来，他几乎边跑边说。“书笛结拜，演戏王也。是出自《列子•汤问》。”
包拯一脸疑惑，公孙策也和他打哑谜吗？难道他读的是假汤问？怎么从没听过这一句。
公孙策拿着《列子》翻到了那篇《偃师献技》，“就是这篇的最后一段，‘夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。’
王扬说的那句‘书笛结拜，演戏王也’是误听。应该是输翟皆败，偃戏王也。那两只季隐做的人偶活灵活现，很可能得法于偃师。”
民间异闻认为偃术不同与单一的机关术，它是机关术与巫术的强强结合，比机关术更加诡异莫测。
偃师，习得偃术者，却早就绝迹于江湖。
*
雍丘河岸。
言不周才下船没多久，正要问人怎么去县衙，就有一只形似鹦鹉的鸟飞到她的面前。
近看才发现这竟是一只贴满羽毛的木鸟。木鸟凌空飞着开口说人话了，“美人，知道朱家巷怎么走吗？那边年轻秃头问你的。”
河岸树下，白衣僧人拈花一笑，一步一步走进时恰如有仙人自九天昆仑而来。“叨唠了，贫僧无偃，为捉拿叛徒嬴季而来。敢问大人如何称呼？”
第37章 嘤嘤嘤，同人不同命
“在下言合。”言不周听到无偃对她的称呼，不由猜测无偃可能知道妖籍衙门的存在，却是先问起嬴季是什么人。“大师说的叛徒难不成化名季隐，隐于雍丘做起了木匠的活？”
无偃点头肯定了言不周的推测，“贫僧自昆仑弇山来，木甲宗弟子，宗门严禁赋予木偶以人的自觉意识。嬴季违背门规，携人偶偷下界。听闻希夷先生择徒接管人间妖魔鬼怪事，大人出现于此，恐怕嬴季已生事端。”
木鹦鹉还在一旁拍着翅膀附和，“多智近妖，天地不容。”
言不周没说木鹦鹉的语言水平也高得不正常。当下暗道可不是已生出事端，几乎能确定推测无误，袁青几人的消失不见，与两只高价人偶脱不开关系。
“难说大师是否来迟了。因为季隐已经死了，而他做的两只人偶与最后接触人偶的人都不见了。”
迟与不迟，见过再说。
两人在刘勤的安排下，很顺利地就来到了季家。
据说两只人偶被季成偷偷卖掉之后，季隐大发雷霆将所做的其他木器都砸了烧了什么都没留下，变相不给儿子再留一点可以变卖的器物。
如今一看，季家几近空空如也，连制作木器的工具也全都被季隐处理了。
无偃在季隐的木工房里找到了几张画废的符纸，哪怕是看不懂符文的人也能看出这些没画完，画了一半就继续不下去了。
“这红色，不是朱砂，是人血吧？”言不周大胆一猜，符纸上的红色符文并不像是颜料画的。
“是哒，是哒。老头的味道真难闻。”回答的是木鹦鹉，明明木制身体闻不到血腥味，它还是举起翅膀盖住了口鼻。“熏死鸟了，鸟毛都被熏掉了。哦哦哦，没有了美丽羽毛的我，还能凤求凰吗？还能期待生下一颗五彩蛋吗？”
无偃听着木鹦鹉歪题歪得没边了，微微一笑将一串佛珠向它头上一套。
顿时，像是被上了紧箍咒一样，木鹦鹉双翅抱头蹲一边桌子上做投降状，一个字都不说了。
“老刀生前就很多话，换了木鸟身体后越发变本加厉了，还请见谅。”
无偃好似完全不曾察觉这一鸟名谐音唠叨，只简单说了木鹦鹉里面住了一只鬼修鸟魂。
“为鬼修之魂提供暂住的炼器身体，是木甲宗为愿意一掷千金的客人提供的服务。除此之外，那些看起来活灵活现仿佛聪明可比真人的木偶，其实都是以法术操控而已。一道符给其一个指令，只要符画得对，它们都能精确执行。”
然而，嬴季想得不一样，不满足于因为听从指令而看起来似真人的木偶，他想要让木偶自发生出意识，它们能自主判断喜欢或讨厌。
那将是一种了不起的创造，犹如神创造了另类的生命一般，嬴季期待有朝一日他会创造出一个新世界。
无偃将那些废了的符纸都烧了，这上面正是嬴季实验的失败品，以血为媒，嬴季想以血咒控制住人偶。
言不周大概明白了，以后世能理解的角度来理解，赢季的野心让他在尝试创造让机器人有自我意识，这确实近乎神的领域而在创造新生命。
赢季以血咒留了一道能操控木偶的后门，自认能做木偶帝国的造物主，但这种事情极为危险，指不定什么时候就被反过来给干翻掉了。
此时，言不周又看了蹲下抱头的木鹦鹉一眼，她没有在老刀身上感觉到阴气或妖气，这点与乍见白衣书生木偶与小厮木偶时相同。
“冒昧地问一句，木甲宗是不是有专门掩盖这些非同寻常木偶气息的方法？”
“不错。有一种刻画于木偶内部的阵法可以掩去它们的异常气息。最初创造木甲是用于战斗，掩藏气息是基本技能。”
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