看来，天道会让她成为神祇，背后的动机肯定不单纯。
作者有话要说：
天道在下一盘好大的棋，而容挽歌就是应它之意而生的棋子_(:з」∠)_
第66章 第三章 何如当初莫相识
“师父，你明明是神，为何要把自己称作是妖呢？”
当时，阎扬青就在容挽歌告知了他关于自己乃是忘川河神的身份之后好奇地发出疑问。
容挽歌轻勾唇角，微笑着淡声道：“扬青，众生皆平等，我是神是妖是人也好，是仙是魔是鬼也罢，也不过是芸芸众生之一罢了，更何况世间本无至善纯恶，咱们又何须以族类异同来区别善恶好坏？就算是我自称为忘川河妖又如何，只要我知道我是谁、我是因何而存在、我又该做些什么事情，我是神或是妖已经不重要了。”
阎扬青若有所悟地点了点头，恭敬道：“徒儿受教了。”
……
自从冥界交给阎扬青掌管之后，容挽歌可谓是闲得很，成天枯坐在忘川河畔，守护着百鬼因执着红尘而哀鸣不止的忘川河。
别人或许不知晓，但是成天枯坐在忘川河畔又出世于忘川河的容挽歌自是十分清楚笼罩在忘川河的气氛着实是凄楚又孤苦，绝望得有时候会令人喘不过气来，心境平和又向来喜静的容挽歌守护着忘川河的时间越长越久，自是在不自觉中越听越烦……
有一天，容挽歌听着鬼嚎声听得不耐烦了，遂以忘川河水凝冰而成一把古琴，并取名为忘忧琴，再随意地以法力为媒自度了一首《摧魂》镇压鬼魂。
容挽歌不过是弹奏这首曲子半刻钟的时间罢了，就直听得那些鬼魂险些魂飞魄散，随着琴音戛然而止，忘川河甚至是整个冥界顿时噤若寒蝉了，那些亡魂虚弱而恐惧地看着坐在岸上依旧一脸淡然的容挽歌，而后只听得容挽歌如是淡淡地说道：“此曲名为《摧魂》，日后尔等再敢大肆嚎哭，扰吾清净，吾自当再弹奏此曲，助尔等灰飞烟灭。”
此举明显是显得有些冷酷无情了，所以容挽歌总是会不由自主地后悔，因为她悲悯着那些本来就备受煎熬的孤魂，又思及自己却不许孤魂嚎哭的做法实在是过于□□了，于是她又在几日之后再以法力为媒自度了一曲名为《忘川》的挽歌，以缓解孤魂所受的痛苦。
从此，冥界鲜闻哭声，只闻挽歌。
……
继《摧魂》与《忘川》‘问世’之后，容挽歌一度沉迷在自度琴曲的乐趣之中，于是几乎整个冥界的人都可以时不时听见容挽歌在自度新曲或是弹奏已然自度完毕的新曲。
由于容挽歌时常以法力为媒自度琴曲，是以这些琴曲都是充满灵性的，并不是什么人都可以弹奏的，就连阎扬青一开始想要弹奏的时候也险些被这些琴曲给迷惑了心神。
随着容挽歌自度的琴曲越来越多，闲着没事又来折腾师父了的阎扬青受不了她将曲谱东放一小叠又西放一大叠的，就主动提出说要帮她把这些曲谱好生整理一番，并索性地将这些曲谱凑成一本乐谱，再并为之取名为《忘川乐谱》，对此容挽歌倒是没什么意见，便由着阎扬青折腾去了。
毕竟冥界之于阎扬青这个冥界帝君而言委实孤寂了些，正如忘川河之于容挽歌这个忘川河妖（神）而言委实孤苦了些，这都是一样的。
……
又过了不晓得多长的岁月流年，容挽歌只觉得自度琴曲愈发无趣了起来，就带着忘忧琴与昔日神帝赠与昔日冥界帝君的扶桑剑外出历练了。
那把扶桑剑本该是身为今日冥界帝君的阎扬青所有的，但是极具灵性的扶桑剑却奉容挽歌为主，对此阎扬青倒是不在意，反而还一副乐见其成的样子，毕竟扶桑剑乃是由扶桑神树树干雕刻而成的，是一把毋庸置疑的神器，神祇自当配神剑，神剑也自当为神祇所用，如此并无不可，容挽歌也就不矫情地收下了。
由于容挽歌乃是忘川河的守护神，使命与责任让她无法长时间滞留在外，于是容挽歌给自己定下了一年一度外出并且为期一个月时间的历练生活。
直到她在历练期间遇见东方彧卿开始，她为自己规划好的生活渐渐地被打乱了。
东方彧卿与其父亲东方炀是异朽阁的人，若是说得更具体而准确的是，他俩是轮流成为异朽君的天定之人。
那一年，容挽歌正好外出历练，人就在瑶歌城异朽阁的附近，偶然听见了哭声，便循着哭声寻了过去，原来是异朽阁的老阁主——东方炀被人杀害了，可是东方炀应该还会投胎转世才是，怎么会哭得如此凄惨？
后来的容挽歌才明白，原来东方炀为仙界的东华上仙所执的噬魂剑所杀，而噬魂剑是一把顾名思义能伤及魂魄并且具有强大杀伤力的灵器，东方炀虽是异朽君，但是异朽阁之人生来皆是凡人之身，向来不容许修仙，也无法堕入魔道的存在，一旦魂魄遭到严重伤害又无法及时修复就会化作荒魂永远消散于这世间。
容挽歌怜其从此年少孤苦，又因为彼此认识也算有缘，而时不时地来到人界看望东方彧卿。
为了方便称呼她，东方彧卿更是为她取了这个名字——容挽歌，其姓取之以‘容’乃是因为其宽容慈悲的天性，以‘挽歌’为名乃是因为她常常弹奏挽歌，倒也符合了她那想要‘尽我所能以渡亡魂’的心愿。
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