十九狠狠的掐了自己一把，嘶，好疼，疼的他眉毛鼻子都歪了。
特么的，自己可是活生生的人啊，怎么，怎么跑到红楼里面来了？看着自己怎么也不像是纸片人啊。
他现在真的心肝五脏都是疼的，娘的，作为一个科研狗外加黑道雇佣兵，他对红楼这种娘儿们唧唧的玩意儿素来不上心，除了实在是科研卡壳的时候转换下方向，他是不会摸这种书的。
一帮子女人算来算去，有什么好看的？
他就是想轻松要看也看三国、水浒啊。
早知道，早知道，他就该把那红楼研究个十遍八遍的。
啊呸，他研究红楼干什么？他又不是女人，难道跟那个贾宝玉一样，一天到晚只往女人堆里钻，自己不干事么？
小德子可没注意到十九的反应，他还在尽职尽责的回答：“荣国公姓贾，叫贾代善，不过都死了许多年了。”
丽嫔也颔首，“不错，这荣国公当初护驾有功，陛下一直都记挂着他。”
哦，原来贾家一个走下坡路的家族，却仍然能有那样大的势力，原来如此啊。
不过这老天也是，把自己踹到红楼来做什么？
端张小板凳围观绛珠仙子怎么还泪？
不对，这个红楼的世界，可是很有几个有本事的，可别被他们发现自己的蹊跷吧。他一下想起那神神秘秘的僧道二人组。
盖因通篇红楼，他记得最清楚的不是那些风花雪月的诗词，偏偏就是这两货的《好了歌》，饱受沧桑的顾寒觉得，这诗说的太好了，简直就是他和萧家的翻版。
一时之间，十九心里也是七上八下，整个人都不好了。
第14章 红楼梦里的性观念
奇文共赏，转网友的一篇文，题目比较扯眼球哈
红楼梦里的性观念
这是WeWrite发布的第276篇用户投稿
By 中读用户@阿舞子
每次看到对红楼梦里各路丫鬟（主要是袭人）进行性道德批判的评论，我都克制不住去反驳，几乎成了条件反射，所以我想用最粗浅的方式来解释一下《红楼梦》里最基础的性观念应该是什么。
首先，看《红楼梦》一定要记住一个事实，就是封建社会的“奴才”“下人”“丫鬟”这些存在，和今天的职场白领，虽然略有形式上的相似之处，但本质上根本不一样。
简单说，就是我们今天打工兼职或者上班领工资，出卖的是劳动力。
而封建社会里的那些下人，他们出卖的不仅是自己的劳动力，同时也包含自己的人权。
《红楼梦》里薛姨妈一怒之下提到过“找人牙子卖了香菱”，这种人牙子，搁在今天的社会，是贩卖人口的罪犯，但是在过去，这是合法的营生，人牙子就和商人一样，出售自己手里的“货”，这种货就包括贾府的丫鬟们。
关于中国历史上的奴隶制和奴婢买卖我就不细说了，总之到《红楼梦》的创作时代，这种人口买卖一直存在。清代相对而言对“蓄奴”控制的严一些，所以有时候买卖人口说的不那么直接，人牙子会使用一定程度的“隐语”，把卖身的奴婢的“出售合同”称之为“收义女、收义男”（所以知道为什么奴婢会管直属主人叫爹叫妈吗）。
有卖身为奴和人口贩卖存在，就必然会催生拐卖人口的拐子，这些拐子会在人不知情、非自愿的情况下，将“自由民”骗卖为奴，《红楼梦》里的香菱就是如此，这种行为其实封建社会也是要打击的，但是自愿卖身为奴有合法卖身契的就属于合法。
而奴婢这种存在，属于贱民，是最低的社会身份之一，在很大程度上属于“财产”，而不是“人”，买一个奴婢，和买一只狗、买一张桌子、买一瓶水，性质一样，这里是“财产所有权”的概念。
卖身为奴的，根据签的契约不同，有一些是“活当”，有钱了可以赎身，重新变为“良民”，重新做一个“人”，这就是袭人的情况，而没有赎身的奴婢生的孩子，就还是奴婢，比如鸳鸯。
《红楼梦》里，贾府因为是大家族，把奴婢也都养的很好，看起来过的比普通良民都好，但这也只能说贾府买的是名贵狗、红木桌、巴黎水，不能代表贾府的奴婢的性质发生了任何变化。
好了，粗略的解释一些这个背景，然后说标题的内容。
我们所谓三纲五常，伦理道德，是用来束缚“人”的，所谓“人无礼，无以立”，而奴婢根本不是人，是人的“东西”，那么伦理道德在奴婢身上就不适用了，更不要说什么“性道德”了……
《红楼梦》里的性观念，粗糙列举一下，就是这样：
属于“人”范畴的男女，彼此之间不许自由恋爱上床。这个范畴，主要指的是贾宝玉等一众公子哥不可以和十二正钗互相违礼上床。
所有属于“东西”的奴婢，其肉体使用权属于其直属的主人，要对主人绝对忠诚，主人要睡你时，你必须服从。（这一点主要指的是男主人和丫鬟，女主人同时受对女“人”的贞洁束缚，跟合法丈夫以外的任何人都不能随便上床。）
当奴婢□□时，你要起到的是一个飞机杯的作用，被动的提供服务，不能主动求欢，更不能借由□□索取任何个人利益。
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