“偶尔尝鲜还好，做多了肯定卖不出去。”
莫文远听后一拍脑袋，心道阿娘真有商业头脑，比他想得多多了。
他以前光顾着钻研手艺，台头卖菜酒店管理装修都有专人管，故而莫文远对此很不通窍，但李三娘却不同，蒸饼屋乃是她一人撑起来，除了好手艺外，饼店经营人际交往她都能处理得紧紧有条。
莫文远心道：要多向阿娘学学。
……
开门鼓咚咚咚咚咚响，坊门大开。
莫文远被李三娘牵着，埋没在人堆中，他抬头只可看见天边的熹微，明亮的星星在黑与白的交界线上闪烁。
身边是各种各样的人，男人女人百姓官人，偶尔还能听见牲畜的嘶鸣。
盂兰盆节当日，街上的人流量较之以往多了几倍。
唐代佛教盛行，仅一个长安寺庙都不下百所，然寺庙虽多，却也有三六九等之分，像今日最有节日气息，聚集人最多的无外乎官府斥巨资举办盂兰盆会的皇家寺庙。
皇室会向几家著名寺庙献盂兰盆供，就算是为了看浩荡的皇室仪仗队，百姓都更愿意去大寺庙。
李三娘欲往地处靖善坊的大兴善寺，眼下正是贞观九年，大慈恩寺等后世著名寺院尚未建立。
大兴善寺寺殿崇广，规模为京城之最，制度更与太庙同，为皇家寺院。
莫文远跟在人流中，发现一半以上人都是往大兴善寺去的。
三娘一手牵莫文远，另转头对莫小狗道：“等一会儿到寺庙，你先将盆中供奉送去，我与大郎在山门高座附近等着。”
莫文远奇道：“我们送甚供奉?”他分明记得阿娘不是虔诚的佛教徒啊!
盂兰盆节这日，大兴善寺除了接收皇家供奉之外，城中的富人平民也都会送来供奉，供奉内容不限，除了吃食经书日常用品，甚至还会有人拉来百戏班子，伎乐木偶戏杂技在山门口轮番上演，好不热闹。
莫文远家才奔赴小康，最多就送点蒸饼馒头，但他奇的是前两年也没见三娘送供奉上寺庙，怎么今日……
城中百姓佛教徒众多，但他阿娘却偏偏是不信教的。
李三娘大大方方说出自己的企图：“虽说供奉是给佛的，但法会结束后还不是给大师们吃了去，如果有大师吃到我们的供奉觉得好，说不定还能结个善缘。”
莫文远眼皮子一抽一抽，心说这叫什么善缘，应该说是财缘吧?
用盂兰盆供奉打广告，他娘也是绝了。
莫小狗听了不觉得有问题，他道：“高座?已经搭好了?”
高座是给俗讲僧人坐的地方，保证僧人盘腿坐在上面能高出听众一线。
一般在盂兰盆节后一天，也就是农历七月十六，寺庙会开佛讲，内容是《佛说目连救母经》。
俗讲虽也是讲经却不缺乏趣味性，毕竟目的是为了服务大众，给众人在枯燥的生活中增添乐趣，所以讲经过程中不仅穿插音乐，还以白话叙述，说经僧人怕是练过口技，模仿中年妇女、孩童、老人，皆惟妙惟肖，还能以木鱼配音唱歌。
与百戏艺人相去不远，莫文远之前看过一回，都感叹唐代僧人技能太多。
哎，这年头哪行都不是好混的。
三人说定之后便兵分两路，朝着既定地点去了，莫文远身子小小，手上挎篮子，快步跟李三娘走。
山门外人如潮水，要小心别走丢了!
第5章
高座周围密密麻麻全是人，多是前来看热闹的平头百姓，他们簇拥在山门口，等待即将从皇宫来的皇家卫队，还有富人请来的百戏班子。
李三娘道：“再往里去些，等送盂兰盆的队伍来了，我抱你起来看。”
莫文远见阿娘胳膊肘内挎篮子便摇头道：“不了不了，我就在后面看看便是，也能看见一点。”
李三娘好笑道：“你身量多少，埋在人堆中竟然就能看见?”
莫文远也不说话，就摆出一副小大人的模样，他顾左右而言他，转移话题道：“阿娘，什么时候开始卖馒头?”
李三娘道：“还早，等官人进山门，百戏班子开始表演再卖。”现在人都等着看热闹，肾上腺激素正高，谁还想着吃?得等到人冷静下来，腹内嗡鸣，捂腹而皱眉，才到他们表现的时候。
……
莫小狗送好供奉，到高座下与二人汇合，李三娘与莫文远贴台子站，他一眼就见到了两人所在之处。
“婶婶，大郎?”边喊边挥手，即使被汹涌的人流撞到了也不动，如同一座巍峨的小山。
莫文远心说高个也是有好处的，此时就跟灯塔一样。
莫小狗道：“婶婶，现在可要卖吃食?”
李三娘道：“先等等，我看送供奉的队伍就要来了，不若先看了他们再干正事。”她笑道，“而且现在谁有心买吃食?”
莫小狗连连点头称是，随后蹲下来把不断挣扎的莫文远抱在怀里，他手举得高，莫文远的视线一下子便从井底之蛙变成一览众山小。
莫文远道：“放我下来!”
莫小狗哈哈笑道：“这下子可看得清楚了!”
笑闹间，浩浩荡荡的“送盆官人”队伍走近，最先听见的便是喧腾的乐声，乐人手持乐器，脚步向前迈进的同时吹奏乐器，莫文远远远看着，叫不出乐器的名字，更辨认不出声音之间的区别，唯一认识的，就是各种各样的鼓，大鼓，腰鼓……
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