手里分明还残留着一个人的体温，似乎还残留着当日的血迹。不论他此后泄愤般杀了多少人，刻意沾染了多少血迹，但是都没用，他还是感觉得到手里抓握着的那两块早已丢弃的骨骼，清清楚楚！
不对！
那个囚徒算是他什么人？既不是曾教导他、曾与他玩乐的兄长，也不是养育他、爱护他的灿姨，更不是在幕后支持他、为他每一次任务善后的父皇！
是那个囚徒自作主张地出现在他的眼前，倔强顽抗地不服从灿姨的命令，甚至还抢走了他三皇兄的注意，因为那囚徒的缘故，三皇兄终于完完全全离开了他的视线。为什么这样一个无足轻重的囚徒，现在还要来占据他平静喝酒弹琴的时间？
因为大战在即，洛平京里进入了罕有的宵禁时期。
洛平京的布局分为三层，最外是京城，也就是无官阶的平民商贾的住所；中围是皇城，有品阶的官宦世家和极富的商人才能住在其间；最内围的是宫城，皇帝的所在。为便于出事时候的控制，禁军和城戍的驻地分散在各个区域之间。
至于在繁华的洛平京城门之外，因为南边通有洛河，富庶农民地主不乏充斥于其间，景象自是比其他许多城市外围城郊要有人气得多。
而且，外围城郊也不用不拘于洛平京的宵禁令。
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第九十章 山顶洞人
洛平京附近几个郡县的兵源都调划聚集到京郊，等候大将选定率军出征。京郊不乏有土地主大地主的宅院农场被征用作训练新兵的场所。至于平民百姓，譬如佃农和些小商小贩家中，更是要出钱出米，给这些兵爷日常多些补给。
众人不堪其扰又不敢有丝毫反抗。
更有甚者，最近还传出风头，说是要在京郊招募游女，随军以供娱乐。军队有专门军妓，素质也分高低，高者共有军爵的人享用，低者聚居在几个营帐内，随时应付任何兵员的“需求”。 但军妓一般是犯事或被连坐的女人，现在竟连普通人家的女子都不放过。
庄丁们这日白天还在议论，有几户儿女多了养不起的人家，已经将女儿卖了出去。
就在这个半月悬挂的凉夏之夜，喝酒作乐的声音似乎是从四面八方传了过来。
黄翎羽坐在桌旁，歪头支颐，斜眼看着压在肘下的书。他有些不耐烦地抬眼看看外面，低下头斜眼看看书，又抬头看看外面，喝酒作乐唱俚语的声音仍然没消。
靠，有完没完！
他怒。一天两天就算了，天天如此，大燕的军队也就这水准，大将未到就可以这么松懈。忍无可忍无需再忍，一撑座椅就要跑过去——咳，也就是把窗给关了。
但才踩到地板上，他就停了动作。于是一手撑着桌子，一手抚着额头，他总算是后之后觉地看见桌旁支着那一对笔直的手杖。
唉，从那种环境里出来，并且恢复了以前的自由生活，连带着也就忘了自身目前的状况。看来他的记性还是有些问题。
黄翎羽郁闷地瞪了一眼窗户，又瞪一眼书本，最后觉得就算把那纸糊窗关了也起不到什么隔音效果，于是捉着书本刺溜一下钻回桌后的床上去，拿锦被将耳朵捂了，只留一双眼睛和鼻孔，继续看书。
黄翎羽爱看书，一看书就如同扎进去一样，只除了一种——宗教宝典。所以这一本他看得比较郁闷。白衣教的圣典《白衣尊者普渡济世经》，简称“白渡经”。文字艰深参照《道德经》里的“道可道非常道名可名非常名”，分册之多参照连载版《大唐双龙传》（44册）——竟然是用书箱装着扛过来的。
早在万年之前，西戗族曾经满布整个天下，后来才逐渐被外来族群所替代。
至于白衣教的兴起，实是起源于西戗族的衰败
大约八千年前，西戗族人终于少到了被视为异类的地步。他们的聚居地常被他族部落联合侵扰，往往十帐九空，偷得余生者也几乎人人披麻戴孝以祭亲族。
西戗族的传说中记载，就在那水深火热的时光里，降临了一位从异界到来的女巫。族群相杀中，她的至亲被敌族擒获，悬挂于高架之上任由日光暴晒、骤雨袭淋。死后，尸体被盘旋等待的鸠鸟啃噬殆尽，唯余骨架。
真可怜，黄翎羽想——那位JJ估计也是穿来的同志，而且还穿在了原始社会。
黄翎羽莫明其妙地就想到了初中课本里“北京周口店龙骨山中部洞穴内群居人口头骨复原图”，那个震撼啊！默……
不对，这位JJ应该是在氏族部落联盟时代，好歹也已经成长为山顶洞人的样貌了吧。——黄翎羽特有职业病地瞎想一阵，沉默。
又看完了，于是伸手到床底下书箱里换了一册。
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