“白子白，涝山老，王家池里打秋膏……”
原来是王家“池”啊，魏昭恍然大悟地想。
两个脖子上套着麻绳的白子上了高台，他们神色麻木，面容枯槁，瘦成一把骨头，其中一个虚弱得路都不能走，像条狗似的被人连牵带扯地拖了上去。歌声变得更加响亮，音调很平，让人想到积灰的老屋，发霉的棺材板。
“剥了皮，剁了脚，红红一块火上烤……”
雪亮的柴刀被牵着白子的汉子举了起来。
魏昭听到一声尖叫，来自身边而非台上。不远处，他们夜里见过的白发小胖子在地上扭动，绳子紧紧勒紧肉中，把他勒得像个粽子。他一丝不挂，皮肤和头发干净了许多，像被涮洗过了。
“嘘，别怕。”魏昭随口说，嫌这声音吵。
高台上的白子不见了，两团赤红的肉块被架到了火上，肉香弥漫开来。有孩子咽着口水，扯扯父母的衣服，他们的父母警告地拍开他们的手，说：要让山神爷爷先吃。
红肉被投进了白色的池塘中，三五个气泡增加了数倍，池水像被烧开。村长喊道：“以少牢之奠！祭于涝山之神！”
少牢，羊、豕也。二牲祭神，谓之少牢。
魏昭和白子孩童被人提了起来，带到了高台上。白子反倒不再叫了，他双腿打颤，要哭不哭地看着火堆。从上往下看，池塘边乌泱泱的都是人，像一群嗷嗷待哺的水蛭。他们又在唱“白子白”那一段，让人疑心这歌该不会就只有这两句话。
魏昭跪在先前那两位白子留下的血泊中，双眼一错不错地看着沸腾的池塘。滚起的白水越滚越高，有一颗赤红的珠子渐渐从正中浮了起来，仿佛池塘睁开一只血色的眼睛。拿着柴刀的汉子走了下去，一双村姑走了上来，头发在后脑盘成一个结，手里拿着一只……刨子。
魏昭噗地就笑出了声。
村长阴沉地看着他，多半不明白他在这时候怎么还笑得出来。这老头走到魏昭身边，怪笑道：“后生，你可知道什么是秋膏？”
“不知道。”魏昭配合地说。
“秋膏可是王家村一大美味，山神爷爷吃饱了才赏给我们。”村长说，“要做秋膏，得用上天生的白子，养得肥头大耳，养上七年才能成熟。这成熟的白子得在王家池边，初秋正午，祭歌声中剃毛、拔牙、去指甲，再用刨子活生生、一点点把血肉打下来，装进坛子里，封好啰，浸进王家池，浸上七七四十九日方可在中秋满月下开坛。秋膏不仅强身健体，那滋味啊……就是吃上一小口，也能记上七年。不用天生白子，不从小养起，总是没正宗秋膏对味。”
王得贵说的一脸陶醉，在他身边的村姑与搬着大坛子的汉子也一副回味无穷的神情。池边的村民反复唱着“打秋膏”，看着台子的双眼发绿，都像魔怔了。
这肃穆的氛围中，却有个不识相的外乡人笑出了声，笑得险些跌倒。
“你笑什么？”村长回过神来，怒视他，“都怪你们毁了石碑，今年的祭祀要提前！嘿，先把你吊着脚浸进池里，染成了白子，马上拿你做秋膏。等山神爷爷吃完祭品醒了，你那个细皮嫩肉的师傅……”
村长说得很细致，满心想把这该死的外乡人吓破胆，可说到要拿他师傅如何时，这后生扫了他一眼，竟让他半个字都说不出来了。外乡后生嘴角分明还挂着笑，那双眼睛却好似黑了一瞬——黑眼珠往外一涨，把眼白吃了个干干净净。村长一哆嗦，再去细看，后生依然笑得阳光灿烂。
干嘛不笑？
山村，愚民，歌谣，祭祀，邪神，好一副三流鬼故事里的场景。这氛围邪异而野蛮，没错，然而以魏昭这个在玄冰渊下切切实实知道魔修、神道修士如何接受祭祀的内行人外加看多了死人的准魔头看来，他们搞出的一大堆除了制造仪式感外毫无作用的破事岂止不可怕，简直尴尬到好笑。
举个例子，就像一个人找到了一段听不懂的文字，把它当成图腾歌颂，编排出无数神灵故事，唱成唤神歌，然后把那个文字当母语的人有一天发现，有一群外国人在膜拜一段大力丸广告。
“我笑你们可怜啊。”魏昭说。
“可怜？呵呵，你们这些来寻宝的蠢人才可怜。”村长阴测测地说，“灵矿早被挖干净了，一块灵石都找不到，还要丢了性命。”
“你们的山神死了几百年，留下一颗魂珠，被你们泡在那等极阴之池里，这得泡了几百年吧？”魏昭笑道，“祭祀牛羊就好的大阵，你们非舍不得牛羊，用人来祭。人家修功德的正统神道修士，辛辛苦苦藏起来的后手，攒的功德被你们败光了不说，都要养成邪神……哎呀不对，人家死都死了，当不成邪神，只能……”
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