而这次苏怀又主动谈及大灾难中华曰战争，令万众瞩目，也让我们拭目以待。”
“按照苏怀的性格，他必将提出新的观点。”
“日本历史学界是坚决反对苏怀炎黄二十三史的内容，他们认为华夏人写的史书不足以说明日本的历史，各国历史记载本来就有出入，要多多交叉佐证才对。”
“这是苏怀公布炎黄史书后，首次要讲日本相关历史～”
事件越炒越热，在半天的时间已经达到了一个新的温度，很多早晨出门上班的人，在人挤人的京都地铁里，都在讨论这件事情。
“听说了吗，那个华夏人苏怀，要讲日本历史了。”
“好像是大灾难时期的华曰战争。”
“那个不是朝鲜被华夏人入侵，我们光复朝鲜的吗？”
“谁知道呢，我现在完全不知道该信谁得了。”
“这次他的公开课会直播吗？”
“京都卫视据说要转播呢～上次被苏怀闹了个天翻地覆，这次他们想找回点面子呢，苏怀上面讲，他们会派人质疑吧。”
这样的议论，发在了日本的各个角落，苏怀引发的日本内部的巨大的争议，是史无前例的。
在才子学院的宿舍楼中。
苏大圣人却还在美滋滋地熟睡。
天亮了很久……他才悠哉哉的醒来，一看表，已经中午十一点了。
这段时间世界围棋擂台赛，他又忙又是病的，太累，现在终于可以睡个安稳觉，也没有媒体烦人，倒是很惬意。
这也要多亏了教科文组织的刁难，反而让他能在才子学院里这么清闲。
说起来，他自己还是个预备才子呢，现在怎么都没人质疑他学历低了呢？
苏怀洗漱完之后，在脑海里回忆了一下《明朝那些事》的资料的，嗯，很清晰全面。
别人教课，需要各种资料备课，他可以随便讲，这能力真要是做老师还真是绝了～
苏怀起来之后，也买了一份《京都早报》，并没有关注别的，而是主要看了看关于《天龙八部》的评论。
令他很意外的是，日本方面对《天龙八部》乔峰这个人物评价很高。
可他们评价的角度，令苏怀大跌眼镜，著名的剑道九段吉田评价道：
“乔峰这个人物，有别于段誉的柔弱，极为具有侠义精神，这个人物的种种事迹，却有迹可循，并非完全虚构，在日本历史上‘任侠道’就是以这种方式贯彻着义理，涌现了很多现实中的乔峰。
上页的大前田英五郎，好结交天下志士，弱有斗争，必出面制止，号称‘和合人’。
骏河的‘东海第一总长’清水次郎，平日好周济邻里，被政府誉为‘日本第一侠’。
我敢说，金庸描绘乔峰，必定是以我们日本这些侠客作为蓝本，才有如此英雄人物。
否则，华夏历史上哪有这样光辉的侠客形象？”
苏怀看到这篇文章，这次明白为什么日本媒体对《天龙八部》大吹特吹，原来是因为他这个“金庸”不能露面，竟然曲解“武侠”是脱胎与他们日本”任侠道“！？
苏怀不由在心中冷笑不已，这帮日本人现在为了维护自己的尊严，怎么什么都往上贴啊？
你们那些浪人武士算什么侠？流落海外成了倭寇，在自己本国最后都发展成黑道了……在现代社会中以暴力搞赌博，充当政客的打手，什么龌龊事你们没做过？
一群祸国殃民的龟孙，就你们也有脸称为“武侠”！？你们别恶心我了好不好……谁说我们华夏没有真实的侠？
第五百四十一章 倭寇由来
中午。
十二点多。
才子学院的体育场已经挤满了人，不过由于教科文组织的大楼相当于领事馆，一般的日本民众是进不不来的，只有才子学院的才子学生们，以及受邀请的京都卫视，汉城卫视能工作人员能进来。
而这次，汉城方面也派了不少历史学的权威人物下来了。
东亚各国都对大灾难历史有自己的理解和推测，苏怀要说这一段，又没有明孝陵的文物支撑，两国的历史学家倒是也很有信心，拆穿苏怀的假面具。
可一到现场，很多人都不敢相信眼前看到了，一万多名日本才子们，争先恐后地在场地里争吵着。
“别抢我位置，这位置是我的。”
“我有证我有证，我是社会系的，你们外系的不能参加～！”
“不是公开课吗？我怎么不能参加了。”
日本，朝鲜的历史专家们，都是心里觉得憋屈，他们研究了这么多年历史，什么时候有年轻人这么关心历史啊，怎么苏怀一跳出来，你们就这么热爱他这小子呢！？
你们这些年轻人，怎么不热爱我们～我们才是这个行业的老前辈啊！
这时候，苏怀已经上后台了，正准备着，小林主任就嘱咐道：
“苏老师，这次你是讲历史，是说明一个学术观点，不能搞一言堂，要注意用词啊，下面都是历史学的老前辈，别刺激他们，否则对你不利。”
苏怀在京都棋院把东山兄弟骂晕倒的事情，实在是令人印象太深刻了，小林主任生怕苏怀又发飙……
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