“苏先生，你口口声声说你们华夏是世界文明的中心，很早之前就发明了火药，是不是？”亨德利问道。
“是。”
“我还记得，苏先生曾说过，古代华夏天灾，战乱连连，经常饿殍遍野……是也不是？”
苏怀回道：“是！”
亨德利此时腰杆也挺直了，用讥讽的态度望向苏怀：
“那就好笑了，这样生产力低下，民不聊生的时代，你们华夏皇室竟然花费巨资发明什么烟花，来让你们这些文人吟诗作赋，卖弄风情……你们华夏文人闲情逸致，真是令人羡慕啊，真是好个世界文明中心啊～～”
全场听着顿时都安静下来，亨德利虽然在火药起源上已经一败涂地，但是却抓住了一个关键点，直指苏怀论点的核心。
古代华夏究竟配不配得上“世界文明中心”这个称号。
苏怀听着这话，打量了亨德利半天，今天首次心里有些动真怒了。
他刚才其实一直都还很平静，因为虽然双方互有争论，但学术交流辩论是很正常的。
在这个时空，大灾难之后各国历史都缺失了不少，别人质疑火药的发明起源，也是理所当然。
可亨德利刚这话，明显是蓄意在泼华夏民族的脏水了，以烟花之奢华，来暗指华夏先人只顾皇家贵胄的享受，不管民间的民不聊生。
还说他们吟诗作赋，是建立在百姓疾苦之上的无病呻吟。
苏怀正要发飙，就听一旁有人出声道：“苏先生不必动怒～～亨教授可能是误会我们炎黄文化的传统了。”只看世科院座位上，有一名亚裔站了起来。
第七百九十二章 礼仪之邦
苏怀没想到有人帮他，转头看向世科院座位那边，只见站起来一位亚裔，苏怀心想难道是华夏人？问道：“请问这位教授怎么称呼？”
“我是汉城人徐阳，在物理研究所任职，也是朝鲜儒家的第三代传人～”
这位徐教授一副谦谦君子的神态，看苏怀的眼神充满了敬畏。
刚才苏怀解释火药的防疫，似乎令这位徐教授心悦诚服，也让他身为炎黄后裔极为自豪。
见苏怀疑惑，徐阳自我介绍道：“我老师乃是大儒金丙，对苏先生推崇备至，在下对苏先生也是倾慕已久。”
苏怀这才想起来，之前在教科文大会上，念那个《儒者规》的老儒生，原来是金大儒的学生。
“苏先生，亨教授的问题，就由我来替你解释吧。”徐阳和蔼笑道，都是学界的人，不必要互相这么激烈冲突。
苏怀心想这人要替他解围，不知道学问够不够，也不知道他到底是什么用意，于是问道：“敢问徐教授，学通《周礼》没有？”
“略通。”徐教授听到苏怀问儒家经典，顿时正色回应道。
“那好，我问你，周礼中的嘉礼，分为哪几种。”苏怀问道。
“嘉礼氛围，婚冠之礼，宾射之礼，食蒸之礼，贺庆之礼。”徐教授道。
“嗯，你背得很好，那你来解释吧。”苏怀微微点头露出欣赏的神色，众人都是满脸疑惑，不懂苏怀为什么突然问《周礼》。
亨德利顿时冷笑道：“苏先生你还没回答我的问题呢，故意岔开话题是什么意思？”
苏怀没有作声，从容坐下，徐教授却笑道：
“亨德利教授精研历史，难道不明白苏圣已经回答了你的问题？”
“他哪里回答了？”亨德利没想到世科院的人竟然会跳出来，有些措手不及。
徐教授正色道：“华夏古来就是礼仪之邦，最高的礼是由帝皇亲自来主持，比如说祭天地，祭日月星辰，祭祀活动最后，会有天子放烟花爆竹，以此表示礼成。
而《周礼·春官·大宗伯》一书在论天子与诸侯国交往之礼时，这样写道：
春见曰朝，夏见曰宗，求见岳觐，冬见曰遇，后世天子见外邦使节，朝贡，觐见，相见时候都要燃放烟花爆竹，这是炎黄民族乐宾的形式，传递友谊，巩固民族团结……”
说着徐教授笑道：
“以此来看，皇家发明烟花并非是劳命伤财，而是为了避免战事，与邻邦同乐的一种礼仪形式，此乃是华夏之礼。”
说到这里，徐教授也不禁露出崇敬之色，对苏怀鞠躬道：
“炎黄文明，礼仪之邦，发明火药，却不做武器，而造国礼之烟花，团结各邻邦，胸怀真是令人钦佩……”
这话如果由苏怀自己说出来，未免有着王婆卖瓜的嫌疑，可偏偏是由世科院的人，还是由一位苏怀死对头的朝鲜人说的。
那意义就不一样了。
很多新欧的观众听到这里，都不由露出倾慕之色。
他们完全没有想到，华夏人竟然有这样高雅，温和包容的一面。
一个民族拿着火药做出烟花，叫做礼花，连接友谊，胜过制作枪炮的热情，这是怎样一个高雅，又富有人文精神的民族啊。
“我真想去华夏看看，媒体报导怎么都不是这么报导的？”
“有机会我也要去看看。”
“华夏竟然这么了不起？”
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