听到这些话，周星星，邱姝贞心中都不由生出一股火热的自豪感，为自己生为华夏人而骄傲，同时心里也暗暗下定决定，一定要对得起自己华夏人的身份，不再国外做出什么丢人的事情了。
只看徐教授过来，询问道：“苏圣人，其实我今天也是来趁机求学的，有一问想求教。”
苏怀对这朝鲜异类倒是有些好感，问道：“徐教授请说。”
徐教授问道：“我想问这《礼记》《论语》中的华夏之礼，在现代还有用吗？君臣之礼，似乎已经过时了。”
苏怀想了想道：
“一个文明之所以伟大，一定是因为他有着自我进化的属性，孔子在2000多年前说得话，在当时的华夏，肯定是有其先进性的。
可放到现在来看，却不一定适合，《礼记》中的礼学，只是指着月亮的手，而非月亮本身，孔子如果活到现代，肯定会把儒家文明进化到符合现代人的标准。”
徐教授这问话，非常令苏怀警惕，因为这人懂得儒家经典，问出来的都是要害，一个回答不好，恐怕就会让人抓住把柄。
徐教授又问道：“那是否意味着儒家礼仪，在现代已经没有用武之地了。”
苏怀答道：“我个人认为，要去芜存菁，华夏之礼放在现在普通人来看，只需要做到这几句：
正容体，齐颜色，顺辞令，亲父子，和长幼。
翻译过来，就是穿衣整洁，表情端庄，说话合宜，父慈子孝，长幼和亲罢了。”
众人听着都是互相看了看，苏怀说得华夏礼仪，不过是这简单几句话，可又有多少人能做到？
徐教授若有所悟，鞠躬道：“苏圣指教，我铭记于心，我一定转告老师。”
说着却又望向苏怀，眼神闪过一丝狡色道：
“苏先生，我还想问您，您既然说华夏是这样的礼仪之邦，继承了儒家的礼仪，可实际情况似乎不是这样的吧。”
这话一说，众人都措手不及，原本以为这徐教授是苏怀帮手，没想到他竟然半路调转枪头了。
只听徐教授道：
“华夏既是礼仪之邦，为什么现代的华夏人如此粗鄙不堪，我相信在座的各位，都看过在新欧街头，很多随地吐痰的华夏人，还有大声喧哗的，还有人在各国文物上，写上XX到此一游的。
我还听说在华夏国内，还有老人跌倒，年轻人来扶起他，结果被老人讹诈医疗费的……”
徐教授说得总总，都是很多事实新闻，新欧人人都知道，华夏既然是礼仪之邦，华夏人怎么会出现这种丑态呢？
梅院长，王先生在台下听着都是心中一紧，没料到这徐教授会如此刁难，如果换做他们是苏怀真不知道该如何应对了。
第七百九十三章 衣食足才知荣辱
这个问题极为敏感，谁也没想到徐教授会突然问出这样一句话。
苏怀口口声声说的华夏文明曾经是世界文明中心，是礼仪之邦，可为什么现在华夏人在外国普通都表现的素质低下呢？
而看起来，他们朝鲜人才是继承华夏文明的正宗传人。
苏怀听出这问题毒辣，却是正色道：
“我华夏文明从周开始建立，并不是一帆风顺，周围蛮族冲击使华夏文明程度一直处于波动之中。
有春秋战国，汉唐宋明这样的高峰，也有五胡，元，大灾难的低谷。
直到一次跌入深渊，就再也没爬起来，这个时代，就是大灾难。
这是华夏全面落后于西方的时代，也是天灾所至，华夏文明跌到谷底。
所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
如果一个华夏人从小在西方文明为先的教育，以他国人为尊，却以自己身为华夏人自卑，做事看事情，都是西方价值观好，只会谩骂自己的国家落后，怨天怨人，埋怨自己为什么不生在西方文明世界，那他就不会自尊自信，更不会珍惜自己价值。
像是这样没有受华夏文明熏陶的华夏人，只得其名，而丧其魂，只是名号上的华夏人，你给他一张绿卡，他就会毫不犹豫的抛下自己的故土，家人，屁颠颠成为他国国民。
而现在我们华夏国重新崛起，国力发展，经济复兴，大力复兴本国文化，华夏精神逐渐魂归，我相信终有一天，我们能回到汉唐宋明时的人文风貌，不像是现在有些人那样，戾气毕露，舍大义而逐小利。”
苏怀说道这里，对徐教授冷然道：
“在我看来，我华夏文明从来只有一个华夷之辩的方式，华夷之辩，辩的不是你身上流的是不是汉族人的血，辩的是你是不是文明开化的人，华夏文明从来就不是单一血统论，而是一个文化的概念。
作为一个人，你有没有华夏礼仪，有没有华夏古人对爱情的忠贞，有没有华夏古人对孩子的慈爱，对天地人的敬畏，这些才是辨别你是不是华夏文明传人的关键。
否则，哪怕你学是儒家，做的是一套礼仪，可你内心里却拿这套东西，当作武器，排除异己，凸显自己，也不过是举着别人祖先排位，冒充贵族的伪君子罢了。”
这话说出来，令王先生愣住了，苏怀这么说，可不是要得罪了很多人吗？他虽然骂了徐教授是伪君子，同时也骂了国内的不少人啊。
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