也是自那时候起，六族方才后知后觉地认识到死亡的存在，明白任何生命都不能永恒的活着，即使是在六界中以长寿著称的仙与魔，千万年后，也会因为体内灵力的消散而归寂于天地，变做随处的一捧沙，一阵风。
对于此事，六界的反应各不相同，仙与魔因为拥有足够漫长的生命，所以并不怎么将此事放在心上，至于妖，灵，以及修罗，他们虽然活的不比仙魔久，却因着各自身体中与生俱来的天赋，可以通过修行来延长寿命。
所以，最着急的只有人。
六族之中，仿佛是为了弥补人族活不长久的缺憾，他们头脑最为聪慧，对某些东西的感觉也更敏感，并且在对“死亡”经年累月的研究过程中，慢慢发现了“鬼”与“魂魄”的存在。
“鬼”是所有种族体内魂魄的另一种表达。通常情况下，魂魄只有在与肉体结合，两者紧密联系在一起时，才会成为一个能被肉眼看到，能尝咸淡，闻花香，知冷热疼痛的生灵。但肉体总是会腐朽的，而魂魄一旦离开血肉的滋养，便会日渐虚弱，最后在日复一日的孤独里消弭无踪。
然而，这其中还会有一些生前执念深重的特例，死后会自行吸收天地间的怨气，化成恶鬼为祸世间。
通常来说，鬼并不能被活的东西看见，但执念深重的恶鬼和怨鬼却能被怀有同样执念的活物看见，意志稍有不坚，便万劫不复。
简而言之，鬼是一种很麻烦的东西，需得仔细处理。
毕竟，死者不得安宁可怕，生者被无辜殃及，更可怕。
经过起初的震惊后，人族很快便将这一发现告知了其他五族。那时每个族群中都有一位领导者，统称为“圣”，皆有大神通傍身。据传，仙圣能以自身骨血开劈小结界;妖圣善读心，通百兽语;魔圣能聚世间所有阴邪晦暗之气，为己所用;人圣记忆力超群，能将世间所有文字记载倒背如流;灵圣一笑降甘霖，一怒招雷霆，掌着所有花草树木的荣枯，修罗圣好战，孤身可挡百万兵将。
总之都是些有大能耐的。
如此重要的新“物种”被发现，这五位连夜开起小会，接连否决掉数个解决方法，最后由仙圣拍板决定——这世间早就不比从前太平了，咱们六族之间频发战争，已然约束不住，又有恶鬼横行霸道，祸害生灵。现如今这情况，与其扬汤止沸，灭了一茬再起一茬，咱们不如直接干一票大的。
后来的事情发展就很顺理成章了，仙圣以自身骨血做祭，头颅化仙界，手臂作灵界，胸腹成人界，双腿给妖，左足赠予魔，右足分给修罗，使六族分立而治，缓和了战争。又用心脏建成地府，收所有魂魄入内暂歇。
仙圣消亡后，人圣与妖圣合力广收弟子，教大伙儿繁衍生息，情爱嗔痴，又撰写书籍，将鬼的许多种类都纪录下来，分善恶，定凶吉，并依次对应写出破解之法，建立起地府的秩序。
灵圣借世间土木之清气，与魔圣联手造出地府的两扇“门”，再选出一些意志坚定的鬼差来做事，修罗圣则甘愿化去血肉，魂魄被铸进门里，自此寸步不离地守护着地府。
轮回便是从此落成的。
五圣亡故后，各族都已学会如何孕育后代，死后魂魄入地府，根据生前功德多少分配新的身躯，一碗孟婆汤饮下，前尘种种全做了过眼烟云，再也记不住。
可以说，地府的建立，在很大程度上减少了世间的祸事。而洗去生前记忆再入轮回的这种做法，也能为六界带来长久的安定。
至于后来仙人们是怎么钻了空子，如何把持住地府的控制权，成为六界之中至高的存在，用“转生入世”作为他们一族渡劫修行的方法，那都是些后话。
并且，为了不让这么个重要地方发生意外，地府的“门”与其他六界不太一样，分为生门与死门。这两扇门又分别被建在地府的东西两头，西方日落之处的死门只收魂魄进来，东方日出之处的生门连着轮回道，能放需要入轮回的魂魄和鬼差出去，收不得生灵。若要强行闯入，便会被“门”上强大的修罗之力碾成粉末，自此魂飞魄散。
所以，类似钱三两这种能以生魂随意游荡四方的，得是特例中的特例。
以上这些都是冯仁说给钱三两听的。
鬼魂不入世，即使入世，也只有在机缘极其巧合的情况下，才能被活的生灵瞧见。钱三两也想过让冯仁到南海来，但因为种种原因没能实现，所以冯仁给了钱三两一瓶能滋养魂魄的符水，要他将阮阮带到地府去。
钱三两没猜错，冯仁果真正是阮阮的夫君。
确切的说，冯仁并不是冯仁，而是与真的冯仁换过命格的一缕妖魂，原本名唤朱逍。
“过去的事情其实很简单，当我还是一只妖的时候，曾与阮阮相爱。后来阮阮的仙主发怒，降罚于我，阮阮身为灵兽，眼珠与魂魄能助我保得一线生机，可我不愿她为我牺牲，就在她盲眼后，立刻以蛛丝将她封印，让她入魔，想着让她在这几百年里安心修养，以图后事。可我那时真的太虚弱了，我在路上飘荡了很久，终于碰到一个垂死的书生，我帮那书生完成遗愿，然后依照契定，占据了他的命格与身躯，自此变成了他，改名换姓，用他的血肉供养自己的魂魄。”
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