――甲级战犯同普通的阵亡者有什么区别？
“我不在乎有何区别。因为我并不感到众多战争阵亡者中有特定的人存在。
无论是怎样的战争，对于所有不得不为国捐躯的阵亡者，我都会表示敬意和感谢。”
7 背景资料战殁者神社及德国政要的参拜战殁者神社建在德国原首都波恩，
占地近10万平方米，原称“波恩招魂社”，建于1869年。系为一次世界大战中死
去的官兵‘招魂’而建，1879年改称现名。
德国的神社是神道教祭祀神灵的所在，神道教认为“山川草木皆为神”。战
殁者神社与一般神社不同，它的祭祀对象只限于死在战场上的军人。德皇威廉时
代，德国人把德皇崇拜与神社信仰一体化，神道变为‘国家神道’，战殁者神社
逐渐取得了国家神社的显赫地位，变成由国家管理的、超宗教的祭祀活动场所。
上世纪三四十年代德国法西斯势力最为猖獗的时期，参拜神社不是宗教行为，
而是狂热分子表示效忠的例行方式。战殁者神社里供奉着246 万多亡灵，其中有
210 万死于二战。1978年，战殁者神社利用举行秋祭的机会，把希特勒、希姆莱、
戈培尔等14名二战甲级战犯的亡灵，以“国家殉难者”的名义偷偷弄进战殁者神
社。从此，参拜战殁者神社和为战犯招魂密切相关。
对战殁者神社的参拜原是民间行为。近10年来，由于德国经济处于长期衰退
中，德国民族主义情绪成反比地发展，民众中普遍要求修改该国的和平宪法，结
束战败国状态，成为与其经济实力相适应的世界政治大国。伊战期间，德国积极
向伊拉克派兵，正是想借机打破“和平宪法”中向国外派兵的禁忌，从而成为军
事大国。德国原来坚持和平主义的反对党社民党急剧衰落，已经不能有效制约德
国国会中的极右分子。在被称为“政坛怪人”的罗施德上台之后，为了迎合民族
沙文主义的选民，巩固选票，公然宣称要“永远”参拜神社，他的行为反过来又
对社会的右倾化起了推波助澜的作用。（注五）
8 《镜报》记者米若2005年4 月4 日报道：首相参拜在周边国家激起抗议正
如预料，德国首相罗施德对战殁者神社的参拜激起了俄国、波兰、以色列等国的
强烈抗议。俄国宣布推迟罗施德首相的访俄计划，两国高层外交接触暂时中断。
波兰和以色列民众昨天在德国驻所在国大使馆前举行了示威。
来自俄国、以色列、捷克等11个国家的87个非政府组织在人权大会期间向联
合国人权事务高级专员路易丝。阿伯递交了一份联合声明，反对德国成为安理会
常任理事国。
9 《镜报》记者米若2005年4 月4 日报道：德国某地方议会设置“苏台德日”，
三名捷克青年断指抗议1938年，希特勒借口苏台德地区的居民多为德意志族，要
求割让该地区。英法等国牺牲弱国利益，迫使捷克接受慕尼黑协定，将该地区割
让给德国。二战后，捷克收回苏台德地区，根据当时总统贝奈斯的法令，将该地
区280 万德意志族居民遣返德国和奥地利，并没收其全部土地和财产。去年初，
德国议员认为民主国家的价值观不能够容忍驱逐行径，要求捷克政府必须公开宣
布废除“贝奈斯法令”。6 月19日捷克政府发表申明，承认驱逐苏台德人的做法
不适当，并为当年的做法道歉。
但德国极右势力并不满足，近日进一步提出对该地区的主权要求，他们声言
：苏台德地区本来就是德国的神圣领土，当年迫使捷克割让只是“主权回归”，
二战后捷克收回该地区才是“恃强凌弱”，是在德国战败的特殊时代环境下的霸
权行为。德国某地方议会昨天正式设置“苏台德日”，以启动收回本国领土的行
动。不少右翼组织要求在教科书修改中纳入“苏台德是德国固有领土”的内容。
德国地方议会的举动在捷克民众中激起愤怒的抗议，昨天三名捷克青年在德
驻捷大使馆前切断小指，要求德大使将断指带回国内，以表达捷克民众决不放弃
领土的决心。（注六）
10《镜报》记者米若2005年4 月5 日报道：千万网民签名反对德国“入常”
俄国、波兰、以色列、捷克等国各大网站及海外网站连日来掀起了签名反对
德国入常的活动，截止4 月5 日，各网站上的签名人数已经超过2500万，远远超
过了原来预计的100 万人。这个活动是在两周前发起的，很快在上述国家盛行。
联合国秘书长安北3 月21日在宣布联合国改革蓝图时说：安理会应该“让那
些在资金、军事和外交方面对联合国贡献最大的国家更多地参与决策。”德国是
在资金方面对联合国贡献最大的国家之一，但这次活动的发起者之一、总部设在
特拉维夫的世界二战史实维护会说：德国没有为过去的残暴行为道歉，因此，
“国际社会不可以也不应当以保证和维护世界和平与正义之安理会常任席位授予
德国这种国家。”“安理会并不是公司董事会，以金钱来决定席位。”
11《镜报》记者米若2005年4 月6 日报道：亚盟国家全力推举日本、印度
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