先祖商定，留一个人在300 年后醒来，万一海人和海豚人社会的路子走偏了，你
就可以纠正它。我的猜测对吗？”
拉姆斯菲尔很感激索朗月替他编了一个说得过去的理由，含糊地说：“我并
不是大能的上帝，怎么能纠正一个6500万人组成的社会呢。”
索朗月笑笑，不再探问了。实际上，早在上次杰克曼找他们“告密”之前，
弥海就向她讲过雷齐阿约的反常之处：这位拉姆斯菲尔好像与口传历史中的雷齐
阿约不太符合，他对海豚人社会过于生疏，而且显然对海豚人有抵触，甚至可以
说是有敌意。但不管怎样，毕竟是他和女先祖创造了海人和海豚人，这一点口传
历史上说得很清楚。可能他老了，脾气有点偏执，对海豚人社会的“怪诞之处”
看不惯。女先祖一再嘱咐要善待他，可能就是因为了解他的脾性吧。
而且，奇怪的是，尽管对拉姆斯菲尔有一些腹诽，她还是很喜欢他，难以遏
止地喜欢他。陆生人曾在几万年的时间中是地球的王者，而他做为王族的最后一
位传人，身上有一种只可意会的王者之尊。虽然他已经落魄了，有浓厚的自卑感，
但骨子里的自尊并没有减弱。看着他悄悄推行着可笑的“海人复兴大计”，索朗
月又是可怜，又是敬佩――毕竟他非常忠实于自己的信仰，而且不惧艰难地推行
着它。
也许女人的心都是相通的？她和苏苏都喜欢理查德，而且是因为同样的理由。
她说：“我已经休息好了，要下筏了。理查德，你知道吗？我一直有一个奢望呢，
你知道是什么吗？”
拉姆斯菲尔猜出她话中所指，比较尴尬，笑着不做声。索朗月说：“我的奢
望是：什么时候你能亲亲我，而且真正不把我当成异类，那我就心满意足了。”
这句非常直率的话让拉姆斯菲尔面红耳赤，索朗月促狭地大笑着，借着打上
筏的一个浪头用力一跃，回到海里。
木筏已经行进7 天，走完了西风漂流，开始转入秘鲁海流，木筏行进的方向
也由正东改为北偏西。已经换了8 拨纤夫，有热带斑点海豚、真海豚、瓶鼻海豚
和糙鼻海豚，个个都骄捷剽悍，是百中选一的好手。其实，单是遍布各海域的飞
旋海豚就足以完成这次旅程，但其它几种族群一定要参加，要为雷齐阿约出一份
力，甚至一些未做智力提升的海豚族也报了名。
下班的海豚人仍然常常遭受鲨鱼的袭击，但木筏上的人已经接到低频声波传
来的消息，说这些袭击并不成功，因为这些海豚人都是百中选一的游泳好手，足
以对付鲨鱼的，几次袭击中只是偶尔有人遇难。这个喜讯让拉姆斯菲尔松了口气。
在这些换班的海豚人中，拉姆斯菲尔发现了一个有意义的现象：木筏已经行
进近2000海里了，但所有的海豚人都是同样的口音，看来海豚人社会中没有方言。
细想想这也很正常。海豚人在海里能自由迁徙，足迹遍布四大洋。再加上遍布全
球的低频音波通讯网，使全球的海豚人形成了一个整体。这样自然不会形成孤立
的方言土语了。海豚人社会中也没有国别，没有国境线。反思一下人类社会，在
一万年的文明史中，只建立了一个徒有虚名的联合国，要想彻底消灭国界，恐怕
还需要一万年吧。
说到底，这得益于海豚人没有历史包袱。曾有一位历史学家论述，为什么美
国在开国之初就能制定出大宪章，保证了美国沿着一个相对正确的道路发展，那
也是因为没有历史包袱，美国是个移民国家，而移民们一般都是对权威的反叛者。
相对而言，海豚社会是一张更干净的白纸，可以由着覃良笛在上面设计蓝图了。
晚上，哗哗的海浪声伴着吱吱嘎嘎的绳索磨擦声。透过木屋板壁的缝隙观察
四野低垂的天穹，时间和空间都好象是永恒的。在这片蛮荒的天地里，拉姆斯菲
尔有暇安静地思考一些问题，对海豚人社会和陆生人社会做一个对比。海豚人社
会中有很多好东西：没有国家，没有战争，没有性别的禁忌，没有卖淫和强奸，
没有吸毒。但最使拉姆斯菲尔感到震撼的一点，是他们不追求做最强者，自觉地
接受外在力量的制约，而他们其实完全有力量抛掉这些制约。再想想人类，恰恰
是在这方面走了一条邪路，无论是族群之间、人与动物之间、人与疾病之间，人
与自然之间，人类（或人类中的一部分）一直孜孜求取着绝对的主宰地位。一万
年来，没有一个人类的哲人真正看破这一点。
在海豚人的社会规则中，他处处可以看到覃良笛留下的痕迹。他长眠前与覃
良笛有18年的共同生活，在闲聊中曾听覃良笛说过许多相当另类的见解。比如，
关于“人类的发展已经失去制约”这个观点，就曾不经意地出现在饭后闲谈中。
那时，在覃良笛心目中这些观点可能还没成型，还没有清晰化。但从建立海豚人
社会到她去世的28年中，她把它们条理化了，并且变成实实在在的社会规则。
拉姆斯菲尔的决心已经明显地动摇了。如果是这样――如果海豚人继承了陆
生人文明又抛弃了陆生人的种种弊病，那他的“为海人争得嫡长子继承权”还有
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