我叹了口气，说道：“理解也是需要生活基础的，很多人能够理解他人的难处完全是一种自觉的行为，那是因为他本身也有这种经历的缘故，就好比一个穷人能够理解另一个穷人的难处，而一个富人就无法理解，因为他无法体会穷人家在生活上的那种感觉。当初唐太宗因为经历了隋末的天下大乱，理解了‘水能载舟，亦能覆舟’的道理，才能够开创出‘贞观之治’的盛世来。”
奇哥似有所悟，急忙说：“我觉得人们不仅仅需要他人在精神上的理解，更重要的是把理解化作实际行动。刚才队长也说了，穷人能够更好的理解穷人，但又有几个穷人能够真正的互相帮助呢？还有历史上的开国君主并不少，也大多经历过乱世，但又有几个唐太宗那样的人物呢？所以说，想法与行动还是有很大差距的。”
夫子站起身来，说：“是啊，想法与行动永远是有差距的，而真正的理解是行动性的理解，而只有行动性的理解才能够真正产生良好的效果。唐太宗之所以成为一位名君，就因为他真正在实际行动中体现了对百姓的关爱。而任何一个人只要他经常有文章中的太子那样的经历，他就会发现很多值得他去理解的人。唐太宗通过他的理解换来了一个太平盛世，他也至少会换来其他人的友情和帮助，以更快地实现自身的目标。”
他停了下来，马上又接着说：“下面，我也给大家讲一个故事。”
有个叫猗于皋的人听说尾勺氏养了一只豹子，非常擅长捕猎，不禁十分羡慕。他想，要是我也能有一只豹子来帮自己捕捉动物，那该有多好！于是，他不惜用一对上好的白璧的代价将尾勺氏的豹子换到了手。
猗于皋得了豹子非常高兴，他大摆筵席，邀请朋友来喝酒庆贺。酒过三巡，他把豹子牵到院子里让朋友们观看。这头豹子果然长得勇武极了。金黄色的皮毛闪闪发亮，又小又尖的耳朵直竖在头顶，两只眼睛光芒四射，四肢直而长，走起路来轻盈而矫健。猗于皋得意地向大家夸耀说：“你们看看我这头豹子，多强壮、多勇猛！它的本领可高强了，没有它抓不到的动物，我就指望它帮我了！”
从此以后，猗于皋特别宠爱这头豹子，待它非常好。豹子的脖子上套着镀金的绳子，还系着饰有美丽纹彩的丝绸，天天都有新鲜的家畜肉吃，过的简直是达官贵人的生活。猗于皋常常一边抚摸着豹子的脑袋喂东西给它吃，一边自言自语地说：“豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜负了我的希望啊，哪一天，你才能对我有所回报呢？”
有一天，一只大老鼠从房檐下跑过，猗于皋吓了一跳，急忙跑过去解开豹子，叫它去扑咬老鼠。可是豹子漫不经心地瞧了老鼠几眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。猗于皋非常生气，指着豹子大骂道：“难道你忘了我是怎么对你的吗？竟然这样回报我！下次你再敢这样，我就要不客气了！”
又一天，又有老鼠跑过，猗于皋又让豹子去扑。豹子似乎忘了猗于皋的警告，仍旧无动于衷。猗于皋这次真的大动肝火，他愤怒地取过鞭子狠狠地抽打豹子，边打边骂：“你这没用的畜牲，只知道享乐，什么事也不愿做，在我对你好了一场！”豹子又痛又委屈，大声嗥叫着，用哀求的眼神看着猗于皋，好像是希望他体谅自己。可是猗于皋根本不顾这些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一条条的血痕。
此后，豹子的生活一落千丈，猗于皋用普通的绳索换下了镀金的绳子，把豹子关在牛羊圈里，每天只给它酒糟吃。豹子每天沮丧得流泪，却一点办法都没有。
猗于皋的朋友安子佗听说了这件事，赶来责怪他说：“我听说巨阙宝剑虽然锋利，但补鞋却不如尖利的锥子；锦绣丝绸虽然漂亮，但用来洗脸却不如一尺粗布。花纹美丽的豹子虽然凶猛，但捉起老鼠来却不如猫。你怎么这样蠢，为什么不用猫去捉老鼠，放开豹子去捕捉野兽呢？”猗于皋高兴了：“对呀！”于是他按安子佗说的去做，很快，猫把老鼠全捉完了，豹子也抓来了许许多多野兽，数都数不清。
我清了清嗓子，忙说：“我觉得猗于皋的做法有暴殄天物的性质，而这也归于他对豹子习性的缺乏理解。自然界中除了人类之外的其他动物都有自身的一些天性，比如狼是群居类动物，性情非常坚忍；象也是群居类动物，性情却比较温和。而猫捉老鼠、耗子打洞这些更是大家耳熟能详的。如果猗于皋对豹子有相当的了解，就不会犯这种大材小用的错误了。”
奇哥跟着说：“动物是很好理解的，即使是通过几本书，我们也能有个大概的了解了。只有人类，我们经常接触的一个群体，是最难以理解的，所以说：日久见人心。但是，人们之间的理解与支持却是成功者所必需的。所以，我们还是应该更多的理解别人，结交更多的朋友，也相当于为自己的事业添砖加瓦。”
阿苏拍着手，说：“奇哥说得好，你的这番话也让我想起了一句话：知人知面不知心，画龙画虎难画骨。只是我觉得这句话说得太过了，每个人都有隐藏的一面，涉及到自身的隐私，但却不一定与友情相悖，只要我们善于去理解别人，我们是会得到比故事中猫和豹子更多的回报。”
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