“红色人不懂白人的科学，白人既不用草原火石，也不用含硫的木头，萨里奇听说过钢石取火吗？”
“知道。”
“钢就是我的刀刃，火石在岩石里找到了，只要有一点点空气就可以点火。”
“这是真的。我已经想到，老枪手找到了其他人，白人，他们给了他火。你是怎么找到四只熊的？”
“我有眼睛。”
“捕杀呢？”
“我有一支枪和一把刀。”
“怎么把这些重皮子扛到这儿来？”
“我有肩膀和胳膊。”
“但是，没有一个人能够扛动四张熊皮。”
“谁说我是这样做的？不是一次。”
“你可以用别的办法？”
“当然，难道我不能一张一张地背上来？”
“这是对的。我们将看看，明天你还能不能拿一张皮来。”
“还拿一张？谁要求的？”
“我。这儿有一张很小的，这张不算。”
“灰熊越大越老。”
“它不算大的，熊就是熊。”
“我同意，熊就是熊。小的是熊，我带来了四张熊皮。”
“是我一个人说了算，而不是你说了算，你要住嘴。”
他想都没想，就作了决定。这肯定比他看到熊皮还要激动。老枪手平心静气地回答：
“你真的以为，老枪手是个听你随意处置的人？我想说话，就说话，想做什么就做什么，你无权命令我。”
“无权？你难道不是我的俘虏？”
“不是。”
“因为你有枪和刀，你就这么想？”
“呸！”
“我让你两件都得不到，并且必须告诉你，我们是多么牢靠地掌握着你，我可以把你重新绑起来。”
“你办不到，你要求我做的，我做完了，也就自由了。”
“离自由还远哩，这只小熊不算，即使上算，你也只救了你的命。你愿意与我们同行，在我们这儿娶妻吗？”
“不。”
“那，你就还是俘虏。”
“我觉得奇怪，你居然敢用这种方式与我谈话。我既然不怕下熊谷，并且能够拿上来四张灰熊皮，也就不怕任何红色人。我把我的自由从熊谷中一起取上来了。”
“如果要我的耳朵听懂你的意思，你就讲明白些。”
“好，我讲明白。我让你选择，是把老枪手当作朋友，还是当做敌人。给我自由。”
“我拒绝给你自由。不要吹嘘你的刀枪，它不是老铁手那枝不装弹连射的神枪，那枝枪百把战士都奈何不得。”
“你认为那支枪比你们的武器优越？”
“我认为是这样，任何战士都必须承认这个事实。”
“你看见过那件武器？”
“没有。”
“那么，你就扭头看看左边。”
我们没有对老枪手交待过特殊的行为规范；没有与他约好做什么，说什么，他和我们的态度要视情况而定。温内图和我把他对这个首领提出的要求作为提示，于是站起来。我把我的枪对准萨里奇，温内图大胆地走出来，好像到了老朋友身边一样，把他的镀银的枪对着他的脸，并且问：
“你能不能告诉我，这是一支什么枪？叫什么名字？”阿帕奇人的出场姿势通常都很潇洒，充满着自豪和自信。从这次又可以看出，他给人的印象是多么深刻。所有的眼睛都对准他，没有人敢碰一下他的枪。乌塔人感到突然和恐惧，完全忘记了变换他们的表情。他们的首领也忘记从地上站起来，眼睛望着枪，几乎是结结巴巴地回答：
“这……这……喔……这是温内图的银盒。”
“是的，我就是温内图，阿帕奇人首领，那是我的兄弟老铁手，他手里拿着他的神枪。在他后面，是好几个红色人部落的首领和勇敢的白人战士，他们的枪都对准了你们。告诉你的战士们，手脚都不要动，谁敢动一下，他的脑袋就会挨子弹。”
观察这几句话的效果，对我们来说，是真正的愉快。没有一个印第安人敢动一下，都一动不动像图画上的柱子。他们的首领恐惧地看着我，用请求的口吻回答温内图：
“我看，你是温内图。我也相信，那个白人是老铁手。我不想让他的神枪对着我。请告诉他，他可以把枪口朝下。”
温内图回答说：“乌塔人首领好像不懂得怎样与他打交道。我在这儿看到，我的兄弟老枪手脚旁边放着皮带，那是什么皮带？”
“是今天早晨以前捆绑我的。”被点名的人回答。
“把它捡起来，用来捆绑萨里奇的手脚。”
这位首领想跳起来，我把我还没有拉栓的枪扳响。
“别动，安静！”温内图警告他，“再有一个这样的动作，子弹就会不客气了。你们乌塔部落所有的人都听着，我对你们所说的话，一个字符、一个音节都不能漏掉。你们是我们的俘虏，把你们的枪放下，让我们把你们绑起来，明天早上，你们重新获得武器和自由，去你们想去的地方。不满意的举手，但是举手的，脑袋上马上挨子弹。”
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