“我当时的预言是对的。我不相信那位‘将军’，而且马上看出，他是在欺骗老枪手，使老枪手弄不清埃特尔斯是谁。他肯定怀着某种不可告人的意图，可惜我们猜不着。我认为，他对老枪手与埃特尔斯的关系的了解，比他让别人看出的深得多。我提请我的朋友注意这一点，他不愿意相信。他对我的红色朋友阿帕纳奇卡推心置腹地谈过这些吗？”
“没有。”
“他只字未提他如此热心地寻找那个埃特尔斯的原因？”
“没有提过。”
“你们在里约佩科分手以后，你回到了你的部落？”
“是的。我到了卡姆库拉诺。”
“你的母亲见到你高兴吗？”
“她第一眼就认出了我，深情地问这问那，可是她很快又失去了神智。”他的声音很快就变忧郁了。
然而，我没有理睬他的这种情绪，仍然问他：“您还记得我听她亲口说过的话吗？”
“我知道，她经常说那几句话。”
“你现在还像当时那样相信，这几句话属于印第安人的医学术语？”
“相信。”
“我从未相信过，现在也还是不相信。她的神智中有一些模糊不清的人和事，你从未觉察过，她偶尔记起过那些人和事？”
“没有，我不经常与她在一起。我知道，我刚回家又得马上离开她。我的白人兄弟老铁手看得起我，与我抽和平信任烟斗。柰伊尼战士们，尤其是他们的首领乌穆基，不能原谅我，让我在‘胆怯者山谷’过艰难生活，所以，我离开了他们。”
“到了哪儿？”
“找到了波霍尼姆科曼伽部落。”
“我的兄弟马上被他们收留？”
“是的。我虽然是柰伊尼人最年轻的首领，但是没有哪个战士胜得过我。因此，当波霍尼姆人讨论接纳我的问题的时候，没有人反对。现在，我已经是这个部落的最高首领了。”
“我听到这个情况很高兴，因为我爱你。你能不能让你的母亲离开柰伊尼人，把她接到你身边？”
“我是想这么做，可是那个以她为妻的男人不同意。”
“那个巫医？你不把他称为父亲，而称为以她为妻的那个男人，当时我就注意到，你不爱他。”
“我不可能把心交给他，现在我恨他，因为他不让我接近生我的那个妇人。”
“你知道她是你母亲？”
他对我投过来一个惊讶的眼光说：“你为什么这么问？我相信我的兄弟老铁手决不会说出没有根据的话，他所说的和所做的，事先都经过深思熟虑，因此，他肯定有根据向我提出这个特殊的问题。”
“我当然有根据。但是，这不是深思熟虑的结果，而是我的内心以前听到过，今天又听到了的一种声音的结果。我的兄弟阿帕纳奇卡愿不愿意给我答复？”
“只要是老铁手提出的问题，即使我不理解，我也回答。我们谈到的那个妇人，是我的母亲，除此之外，我不知道别的情况。我爱她。”
“她真正是那个巫医的妻子？”
他又一次用惊讶的语调回答：
“我不懂你为什么会提出这个问题。从我懂事起，大家就把他们视为夫妻。”
“你也相信他是你父亲？”
“别人始终称他为我的父亲。”
“他自己也这样称呼吗？请你仔细想一想！”
他低下头，沉默了片刻，然后迅速抬起头来说：“喔，现在，我第一次发觉，他没有一次叫过我伊图厄。”
“你的母亲曾叫过你内图阿赫？”
“也没有！”
在大多数印第安人部落中，“我的儿子”的叫法各不相同，有的是父亲叫，有的是母亲叫。在上面的例子中，伊图厄是父亲叫的，内图阿赫是母亲叫的。阿帕纳奇卡接着说：
“他们两人都只叫我‘乌诺索’，意思是‘你’。当然只有母亲偶尔叫我‘内图阿赫’，但是这个称呼仅仅在她与别人谈到我的时候使用。”
“奇怪，特别奇怪！我还想知道，他是不是常叫她‘伊一乌埃特’，她则叫他‘伊一沃升瓦’。”
他又思考了片刻，然后答道：
“我记得，在我很小的时候，他们那样互相称呼过，以后，我再也没有听见他们使用那几个字了。”
“他们从那时起，一直称呼‘蒂博·塔卡’和‘蒂博·韦特’？”
“是的。”
“你认为这些词是医学术语吗？”
“是医学术语。父亲总是说，这是药品。实际上也应该是，因为没有任何红人或白人知道蒂博这个词的意思。我的兄弟老铁手知道吗？”
我当然也不知道。我知道法语名字“蒂勃”。“蒂博”和“蒂勃”是两个几乎相同的名字。可是，我不敢把这两个名字与一种关系联系起来。我想找出一个正确答案，但是没有成功，因为这时，有两个人匆匆忙忙来到我面前。他们对我们谈话的第一部分没有在意，但是，当听到“蒂博·塔卡”和“蒂博·韦特”这两个名字的时候，表示了较大关注。
52书库推荐浏览： [德]卡尔·麦