罗教授摆摆手：“所以我常常想，当年科考队的落选，对我是幸事?还是坏事?这个问题我始终没有弄清。”
“可是，我还是没看明白，既然谢列平的命令中要求销毁所有的有关文件，为什么今天我们还能看到这七封绝密信件?还有他下令要求把那件西夏珍宝永远封存，这个西夏珍宝，应该就是‘玉插屏’吧，如果玉插屏被永远封了存，为什么今天又会重现天日?”梁媛的问题，让大家重又陷入沉思……唐风和身旁的###对视了一眼，罗教授则紧锁眉头，徐仁宇重新点燃了他的烟斗，密室内，还有一直没有说话的韩江。
第八章 四扇屏
第八章 四扇屏
一周之后，唐风、梁媛、韩江、###、罗中平和徐仁宇再次齐聚在小楼的密室中，他们面前的桌上，那件西夏嵌珠宝缠莲纹玉插屏，静静地躺着……罗中平教授在经过五天的闭门研究后，已经基本破解了玉插屏表面上的那些神秘符号。
罗教授将六张玉插屏表面的拓片散发给大家，介绍道：“从那七封绝密文件中，我们得知伊凤阁当年在玉插屏表面发现了一些神秘符号，伊凤阁、阿理克和孟列夫，都认为，玉插屏上的神秘符号就是已经消失多年的西夏文字，并进行了一些破译工作，可是唐风带回来的这件玉插屏，因为岁月的侵蚀，再加上后来保存条件不好，上面的神秘符号污秽不清，现在你们看到的拓片，是我用一种特殊药水，重新清洗了玉插屏后，拓印下来的，算是比较清楚了。”
唐风端详着拓片，恍然大悟：“怪不得我一见到这件玉插屏，就觉着上面的奇怪符号，不同凡响，原来上面刻得是已经失传的西夏文字，我记得西夏文字早已失传，是一种已经死了的文字。”
“不错，西夏文是一种死文字，现在全国，乃至全世界能读懂西夏文字的人，不会超过二十人，老朽不才，多年学习研究西夏文字，所以有幸能够辨识一些西夏文字。”罗教授说。
梁媛好奇地打断罗教授和唐风的话：“你们俩就别给我们上课了，罗教授，既然您能读懂这些西夏文，就快说说，这上面的西夏文是什么意思?”
罗教授笑道：“媛媛，你别着急，要想破解西夏玉插屏隐藏的秘密，你们，包括韩队长，你们大家还必须听我唠叨唠叨，不说让你们读懂西夏文，至少也要让你们大概熟悉西夏的历史文化，这样，你们才能明白这件玉插屏的价值，和他所蕴藏的文化内涵，所以我先要给你们上课。”
“上课?我才从美国完成学业，到这里又要接着上课?”梁媛有些泄气。
韩江一脸严肃地对大家说：“在学术这方面，罗教授是专家，我们都是学生，而且还是小学生，所以必须要先听罗教授给我们讲课，至于唐风，你在这方面当然不是小学生，但是我对你有更高的要求，你必须比我们更认真地听，更认真地学。”
“为什么对我要求更高?”唐风不解。
“因为我们这些人中，你在历史文化方面的底子最好，这里除了罗教授，就属你懂得多，你也看到了，罗教授已到耄耋之年，身体虚弱，去年刚刚经历了一次中风，幸亏抢救及时，你回来之前，教授一直住院静养，为了破解玉插屏的秘密，这次，我是特地把教授从医院拉到这来，另外，教授腿脚也不好，所以教授肯定不可能离开北京，而我们为了揭开玉插屏隐藏的秘密，也为了破案，可能会踏遍世界各地，其中还有很多沙漠戈壁，雪山峡谷等极其恶劣的环境，罗教授显然不可能和我们一同前往，因此在外面，你就要承担起罗教授的角色，你不但要熟知有关的历史、文化、考古、文物、人类学等方面知识，还要基本能读懂西夏文。”
韩江的一番话，让唐风倍感压力，他开始明白自己在这个团队中的作用和价值，但是，此刻他也并不知道自己能否达到韩江的要求，特别是看懂已经失传的西夏文。
罗教授打开幻灯，幻灯片上出现了一座巍峨的大雪山，雪山下，密林深处，正有一群围着兽皮的人，追逐着野兽，完全一副原始社会的景象。接着，罗教授便开始了他的讲课：“建立西夏王朝的党项人，曾是古老羌人的一支，在远古时代，羌人活跃在青藏高原东部，他们在这里创造了西羌文化，党项人便是西羌部落中的一支，大约在公元四世纪，党项人开始登上中国历史舞台，从此，党项人就没有停止他们迁徙的步伐。南北朝末期，党项人开始活动于黄河上游和川西北地区，也就是今天青海省东南部和四川松潘、黑水、北川、茂县一带 。《隋书•党项传》中记载：党项以姓氏为部落，大者五千余骑，小者千余骑，‘俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚，无□赋，不相往来。牧养□牛、羊、猪以供食，不知稼穑’。 这说明，那时候的党项人主要以畜牧、狩猎为生，还不懂得农业生产，处于原始社会末期。后来，党项羌逐渐发展为细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏八大部落，其中又以拓跋部实力最强。”
“那么，‘党项’这个名字是怎么来的呢?”梁媛好奇地问。
罗教授解释说：“‘党项’这个名字是汉语音译的结果，很可能是古代汉族借鉴了西北其他一些少数民族对党项的称呼，比如蒙古人称党项人为‘唐古特’或‘唐兀惕’，大量的汉文典籍上也沿用了这个称呼;而党项人则称自己为‘缅药’或‘弭药’，这个称呼接近藏人对党项人的称呼，在古老的藏族文献里，藏人就把吐蕃时期，已经迁徙到青藏高原东北部的党项人叫做‘弭药’。”
“也就是说这个时期党项人已经从川西北迁徙到了青海湖一带?”唐风追问。
“是的，这个时期，在青藏高原上，吐蕃王朝崛起，对外扩张，党项各部落为了躲避吐蕃的侵扰和奴役，纷纷向另一个新崛起的王朝——大唐迁徙，唐朝接纳了他们，党项人便迁徙到河西走廊和甘南地区，安史之乱后，党项人又迁徙到了陕北、河套一带，并逐渐在这里定居下来。”
唐风接过罗教授的话：“后面历史我就知道了。”
“那下面就由你来说吧。”罗教授正要考考唐风。
唐风介绍道：“党项人定居在陕北、河套地区后，迅速发展壮大，唐朝末年，天下大乱，群雄并起，党项人的杰出领袖拓跋思恭，带领党项人不断扩充自身实力，并在镇压黄巢起义中，立下大功，被唐朝封为定难军节度使、封爵夏国公，并赐‘嵬名’姓，所以，史书上也称西夏皇族为嵬名姓，此后，党项人逐步据有银、夏、绥、宥、静五州之地，遂成一方诸侯。宋朝建立后，施行削藩政策，宋太宗时，拓跋思恭的后代嵬名继捧，继任定难军节度使,不久，党项贵族内部发生争夺权位的斗争，宋朝乘机诱使嵬名继捧率族人投附宋朝，并献出了夏、绥、银、宥、静五州之地，由此，党项民族内部引起分裂，几近衰亡。这时，在不愿归附宋朝的党项人中，有一个人登高一呼，率领族人逃入夏州东北300里的地斤泽，自立为王，对抗宋朝，这个人就是西夏王朝的奠基人——拓跋继迁。
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