在邻县，真有一个叫东溪的小村子，但那里人烟稀少，非常闭塞。几乎每个近水的乡下地方，都流传着水鬼的传说，所以我才会以水鬼为蓝本编造这个很有群众基础的乡野传说。至于二伯父同学家的小孙子，则是在一个编造的故事里增加一个看似有可信度的人物，就会使整个故事变得更加具有迷惑性，更能让别人相信这是真的。
接下来，我每隔两三个月，就会打扮成流浪汉，在雪融村附近的河边踟蹰徘徊。当听到有小孩唱《龙船调》时，我就会扔着石块上前阻止，并把自己编造的这个水鬼故事讲给小孩子们听。
当我如此这般进行了一年的铺垫活动后，就不再到雪融村来了，任这个由我编造的乡野传说，自行在雪融村附近流传。事实上，我建立了“人为干预(一年)——停止干预(四年)”这样的一个模。
时隔四年之后，我带着龙飞与安画重新来到雪融村，就是为了取得“人为干预(一年)——停止干预(四年)”这个模的阶段性成果。说起来，我也到了应该出论文的时候了。事实上，在出发来雪融村之前，我就已经把论文的选题告知了业内的权威核心期刊，负责人对此也很感兴趣，期盼着我能早日递交论文。
当然，我不会把自己的真实来意透露给龙飞和安画，如果他俩提前知道了，必定会带着情绪进行采样，从而影响数据的准确性，最终造成分析结果失真。
第四章
再回到雪融村外的渡口旁，当我看到那个大汉用砖头砸倒龙飞的时候，我心里真是乐开了花。我知道，五年前埋下的种子，现在终于开花结果了。
当然，我还是故作姿态地端着DV摄录机，诧异地问那个大汉：“你说什么?水鬼?唱《龙船调》就会引来水鬼?”
接下来，大汉开始讲故事了。
他告诉我，在邻近的几个县，偏远的村子里都发生过离奇的水鬼掳替死鬼的恐怖事件，他曾亲耳听伯父的邻居的二大爷说，自己另一个远房亲戚的姻亲的偏房侄孙，就是背了一个唱“龙船调”的女孩，结果被割喉而死。
听了他的叙述，我不禁暗叹，经过四年时间的积累沉淀发酵，我编造的那段乡野传说，不出所料地出现了新变种。在口口相传之后，乡野传说也有了新的发生地与新的目击证人。真是太有趣了，我拍下了这段视频后，又程序性地向这位大汉道了谢。
待大汉走远之后，龙飞抚着肩头，不好意思地擦干眼泪，挣扎着站起来。我朝安画努了努嘴，示意她上前查看一下龙飞的伤情，可安画撇撇嘴闪到一边，嘟囔着说：“什么水鬼，这分明是迷信嘛!”龙飞只好再次发出痛苦的呻吟，但安画依然不为所动，只是愣愣地看着远处正在登船的乡民。
看到他俩的举动，我不禁既好气又好笑。
说实话，龙飞和安画都是我的得意弟子：龙飞为人敏感，心思缜密;安画做事敏捷，思维活跃。我认为他俩的性格有很强的互补性，所以一直有心撮合他们，不过……年轻人之间的事嘛，只有他们自己才知道。
在来雪融村的路上，我就有意一会儿一个人走到前面，一会儿又一个人落到后面，就是想给他们留一点儿单独相处的机会。可是每当遇到这种情况，安画不是催促龙飞快走，就是让龙飞停下脚步等我，真是浪费我的好心。
遇到这种情况的时候，我看得出龙飞很失望。唉，自己的幸福，还是得靠自己抓牢啊!
经历了渡口这段插曲后，我们三人乘渡船渡过小河进入了雪融村。在村里，我们找了一家客栈住下，随意吃了一点儿东西之后，我召集他们二人来到我的房间里。
人到齐后，我便说道：“雪融村里的人对待《龙船调》的态度可谓非常罕见，所以我们必须加大力度进行采样分析。”
“做什么样的采样分析?”龙飞腼腆地问道。
“就是继续在河边找地方唱《龙船调》，看村里其他人对这首歌的反应如何。而且，我们得把所有的画面都拍摄下来，用作以后分析的素材。”
“什么时候去?现在吗?”安画急切地问道。
我摇了摇头，道：“今天，等天黑后再去吧。”
“天黑后才去?”安画有点儿疑惑。
我答道：“是的，我们不仅要搜集白天的素材，同样也要搜集晚上人们对《龙船调》的态度。”
“可是，天黑后……会不会有水鬼呀……”龙飞的声音战栗，看来他真的有些害怕了。
我正色道：“我们做科学研究的人，都是彻底的无神论者，怎么能够相信水鬼这种‘怪力乱神’的说法呢?”
此时，就连安画的声音也有点儿战栗了，但她关心的是另一件事：“庄老师，晚上去河边，你视力又不太好，会不会不安全?”
她真是好心肠，我笑了笑，道：“天黑后去河边，对于我来说是有点儿不太安全。所以呢，你们把DV和三脚架带到河边去，把三脚架支好，对准角度，让DV自行拍摄。我呢，就不去河边了，今天白天赶路有点儿累，我正好一个人待在客栈里睡觉。”
哈，不知道龙飞是否能够体会到我的好意，其实，我这又在为他和安画创造独处的机会呢。可龙飞像个榆木疙瘩一般，木讷地说：“也好，晚上去河边唱歌，我现在正好有时间在客房里写几封信。”
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