“这个墨家听起来还挺有组织纪律的，感觉倒像是在国家之中另外组建了一个国家，施行自己的法度一样。”我说。
“你说的没错，墨家的组织性最好，也最为团结，因而在抵抗嬴政的过程中，也最是顽强，再加上墨家的弟子涉及各行各业，所以也最为复杂，不容易连根拔起。不过墨家非攻的思想也是过于根深蒂固，很多门徒在当时信奉非攻的信条，以至于白白丧命。”蓟子洋说。
“感觉这个学派的人倒是有点傻。”我说，“就没有英勇好战一点的么，怎么感觉这几个学派都像是鱼肉一样任人宰割。”
“英勇好战的自然有，比如，法家。法家因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的法、慎到的势和申不害的术，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主****，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主****的大一统王朝的建立，提供了理论根据，简直就是君主执政的教科书。”
“别的人我倒是没有什么太大的印象，不过商鞅我倒是很有印象，这家伙的变法在历史上很有名气的，不过后来的下场也很惨。”我说。
“没错，商鞅自己主张变法，还设计了不少的严刑峻法，最后竟然连他自己也死在了自己设计的刑法之下，车裂之刑，据说这样的刑法之下，就连灵魂也会四分五裂，倒不知道是不是真的。”蓟子洋说。
“法家听起来倒是挺带劲的。”我说。
“是啊，就是这个挺带劲的法家，给后来的嬴政职权提供了治国的基本思路。”蓟子洋说。
“原来法家是嬴政一伙的啊?”我说。
“不能那么说，法家原本就是起源于秦国，所以也不能说有什么不妥。不过好战倒不止是一个法家，还有一个纵横家。”
“纵横?纵横捭阖的纵横?”
“纵横捭阖一词就是来自于纵横家。纵横家最初是以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。代表人物是苏秦、张仪。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。纵横即合纵连横，主要人物是：鬼谷子。纵者，合众弱以攻一强也;横者，事一强以攻众弱也。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。最后苏秦失败了，张仪胜利了。在张仪、苏秦之后，齐国又出了一位著名的纵横家鲁仲连，人称布衣丞相，布衣之士!在后期最后一次操纵和六国抗秦，不过还是以失败告终!”蓟子洋说。
“这个纵横家听着很厉害，却没想到这么没有原则。”我说。
“有原则不一定是好事，没有原则也不一定是坏事，为人不同，所谋不同，立场自然不同，不过是历史的进程中，不同的选择而已。”
第四百四十九章 诸子百家(下)
“就是这些了?”我心里早就知道不止这些，不过蓟子洋这个人最怕麻烦，要不这么说，他说的多了，恐怕就懒得说了。
“当然不止，我不是说了么，还有很多，仔细说起来三天三夜都说不完。”他说，“还有值得一说的就是兵家。兵家的鼻祖是军事家孙武，当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。知己知彼，百战不殆的军事名言就出自这本书。孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》，他们当时被称为兵家。”
“兵家我倒是也听说过，孙武和孙膑在历史上也很有名，没想到诸子百家都是这么有名气的大家。”我感慨道。
“也不全是，这些都是领头的大家，那些没有名气的，自然也有不少，诸子百家，就算不是真的有一百个，也有几十个，能叫出名字的也有十几个。接下来给你说说，名家。”
“名家?什么名家?”我这回可是真的没有听说过了。
“名家因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为辩者、察士或刑名家。代表人物为惠施和公孙龙。该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有合同异和离坚白两派。所谓合同异，即认为万物之同与异都是相对的，皆可合其同、异而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的历物十事，即天与地卑，山与泽平、泛爱万物，天地一体，等十个命题。所谓离坚白，即认为一块石头，用眼只能感觉其白而不觉其坚，用手只能感觉其坚而不觉其白。因此坚和白是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表。白马非马、坚白石二，等命题由其提出。”
“什么乱七八糟的，我都被你绕糊涂了，这个什么名家怎么竟是些鸡生蛋蛋生鸡的奇怪理论啊?”我说。
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