这个时候蒋大夫拿出一把小刀，这个刀非常小，似乎只有我的小手指那么长，半厘米的宽窄。极薄，不过看材质应该是银质的，做工很精细。蒋大夫拿出小刀，在自己的左手中指上化了一个口子。血噌的冒了出来，他似乎并没有犹豫，而是举起鲜血淋漓的手指，开始在自己眼前的白纸上作画。他画的很快，很准。就像是在画什么法阵一样，没过一会儿面前的白纸上就多了一个图腾，王娜姐拽了拽我。
“怎么了?”我小声的问。
“他在干什么?为什么在纸上画乌龟啊?”王娜姐我问。
“你看他画的那个乌龟，脖子长，尾巴也长，所以这不是一只乌龟，这是赑屃。”我说。
“赑屃?是什么东西?”王娜姐问。
“赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面是一种实用之物。用来做碑座，也就是俗称的神龟驼碑，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以长寿吉祥为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可见，据说触摸它能给人带来福气。关于赑屃的说法有很多，有说他是一种图腾，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。还有说。赑屃其实是玄武的变体，是龟与蛇的联合体。但是到底是龙还是蛇，从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙。形象都是蛇身。不过从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏在泥土中。所以，在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙。龙既是蛇。又因为有，龙，鳞虫之长;麟，毛虫之长;凤，羽虫之长;龟，介虫之长。这样的说法。所以在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。这种说法也有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。”我说。
“龙生九子各有不同我也知道，但是他为什么偏偏画这个?”王娜姐小声的问。
“赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。它是权利地位的象征，长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征，也是地域文化的象征，还有图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。本身赑屃一词就有多种解释：壮猛有力貌;指作气用力之貌;凝重貌，强劲貌;大而重貌;蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义;用来代指石碑;负载;引申为担负重任。神话传说里面有说，赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。从这一点来看，我猜测有可能蒋医生也和我们一样是某个大家的后人，才会信奉这样的图腾，进行这样的法术仪式。”我说。
“只是他这样的古怪仪式不知道是凶是吉。”王娜姐说。
“正式如此。”我说。
“那咱们要不要阻止他?”王娜姐说。
“恐怕已经来不及了，他已经绘制了三遍这个图腾，恐怕法术已经生效了。”我说，果然，蒋大夫对着那个名单拜了一拜，才终于送了一口气，坐在了地上。我走到门前，敲了敲门。我听到屋子里一阵慌乱的声音，显然蒋大夫在收拾东西。“蒋大夫，开门吧，是我。”我说。
屋子里面慌乱的声音停了下来，里面似乎有一丝犹豫，然后门开了。
“隗小姐，有什么事么?”蒋大夫说。
“明人不说暗话，我只想知道蒋大夫您在屋里干什么?这图腾又是怎么回事?”我问，随手指了指地上的还没有收拾的带血的名单。
“我…”蒋大夫面露难色，似乎正在琢磨什么说辞。
“蒋大夫，我也是你的同道中人，您的这种法术仪式我虽然没有见过，但是原理大同小异。法术仪式，失之毫厘，谬之千里，你的这个仪式倒是不知道是吉还是凶。”我说。
“我的医者，医者仁心，自然没有施展法术骗人害人的道理。”蒋医生说。
“但是医者学习的也是医学原理，信奉的也是辩证唯物主义，倒没听说也相信这些鬼神之说。”我说。
“信仰因人而异，有的人或许觉得医生都是唯物主义，但是为何医生不可以有自己的信仰。医理可以治病，但是有些远古的秘术和法术却可以救命。”蒋医生说。
“这么说你刚才并不是在兴风作浪，故弄玄虚，而是在拯救他人的生命了?”我问。
“正是。”蒋医生闪身让我和王娜姐进到屋里，然后确认门外没有人，关上了门，突然对着我郑重的鞠了一躬。
“蒋医生，您这是干什么?”我问。
“刚才听您说，您也是同道中人，在这里蒋某有一个不情之请。”蒋医生说。
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