高先生悄悄示意三人离开，就在他们刚刚转过身的时候，嗖的一声，接着高先生的贴身伙计“啊”的一声惨叫。高先生回头一看，一支箭贯穿了那个伙计的胸口。原来，这些生苗虽然野蛮却并不傻，他们也懂得布下暗哨。三人在土坡上观察许久却没注意，树上藏有生苗的哨兵。就是那个哨兵向他们发动了攻击。伙计中箭之后摔倒在地当场死亡。而且，这一番动静也惊动了其他生苗，他们在哨兵的指引下，嗷嗷怪叫着向高先生冲过来。
高先生一向机警果断，见自己已经暴露，立刻拔出盒子枪，甩手一枪先毙了树上的哨兵，接着连发数枪打倒了几人，然后拖着向导向土坡下跑去与自己的队伍汇合。
他的商队伙计都是精挑细选后带出来的，个个都有一副好身手，刚才的交战早已经惊动了其他伙计，此时，他们自然的分成两批，一批保护货物，另外有十个人跑向坡上来接应高先生。
高先生迅速观察了一下形式。生苗们没见过枪支。他们被刚才开枪时产生的巨响和强大的杀伤力震住了，这时都在土坡下犹豫不前。对方人多自己人少，所以必须利用地形制造对自己有利的条件。于是高先生迅速把队伍散开，利用高坡的地形优势，隐蔽在障碍物后居高临下向坡下的生苗射击。这样一来，敌明我暗，而且虽然生苗的人数是他们的三倍，可是他们的武器落后，这样居高临下的攻击，生苗们只有弓箭能对他们产生一定的威胁，刀和矛都用不上。枪声和惨叫在山谷里回响起来，仅仅一盏茶的工夫，战斗结束。在正确的战略部署和火器的压倒性优势之下，生苗伤亡惨重，丢下十几具尸体落荒而逃。不过高先生的队伍也死亡了两人。
高先生带着队伍来到山下，救下了那个没死的被绑着的人。从着装来看，他也是苗人。高先生让向导问他们话。可是那个人却大喊起来：“我会说汉话。我是山边苗寨的人。我们一向跟汉人友好，跟那些魔鬼不一样。”经过仔细盘问这才知道。原来苗人也分大大小小多个寨子，各有各的头人。这个苗人(他的名字高总也记不住了，为了写作方便，我就暂时称他为阿苗吧)所处的寨子比较开明，常年和汉人交易所以阿苗能讲一口流利的汉语。他的父亲就是寨子的主人，还是寨子里巫师。刚才那些生苗和阿苗的寨子早有矛盾，因为他们认为过多的接触异族而放弃自己的生活方式是对山神的不敬，在意识形态的巨大分歧之下，双方渐渐变的势同水火。今天阿苗是一时不慎被他们抓住。如果不是高先生误打误撞赶走了生苗，他的命都没了。
在阿苗的热情邀请之下，高先生带着商队来到了阿苗的寨子。在这里他们受到了热情的接待。阿苗的父亲对于儿子的救命恩人更是感激涕零，一再邀请高先生多住几天。高先生见对方热情难却而且商队也需要修整，就答应了。
在苗寨居住期间，高先生发现了一件很奇怪的事情。在寨子里，巫与医是不分的，阿苗的父亲是寨子里的巫师，同时也是寨子里的医生。苗民有病都来向他求医。这一天，高先生正和阿苗在山寨前闲逛，看见几个人远远地走过来，他们还抬着两个人。见到阿苗这些人哇啦哇啦地说了半天。阿苗给翻译了一下。原来这些人都是来找阿苗的父亲治病的。他们异口同声说抬着的两个人被生苗下了蛊。
这一来引起了高先生的兴趣。高先生早就听说过苗民善用蛊术，关于蛊术还有各种各样的神奇传说。蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
这次高先生亲眼看见了，他好奇地走到病人跟前仔细观察。苗人都知道他是寨子里的贵客，所以也没人阻拦。他试了病人的脉搏和心跳，一切正常，但人就是昏迷不醒。于是他跟着这些人来到了阿苗家，想看看苗人如何解蛊。
☆、第三十九章 蛊毒(四)
阿苗的父亲检察了病人的情况后，开始给病人解蛊。他先是点灯点火，请神做法的忙了好一阵，然后拿出一个竹筒，从里面倒出了一点粉末。那粉末呈暗白色，然后用一根竹管把这些粉末吹进了病人的鼻子里，过了大约十分钟，那两个病人就缓醒过来。高先生牢牢地记住了这神奇的一幕，他是读过书的人，有一定的文化知识，他明白，前面那些做法请神之类的东西都是一种仪式，真正起作用的一定是那些竹筒里的粉末。
在山寨居住的这几天，高先生发现阿苗对他的枪特别感兴趣。他对这种武器神奇的威力感到震惊。高先生抓住了这个机会，他送给阿苗一支手枪和子弹若干，并教会阿苗如何使用。作为交换条件，他想要一些治蛊的粉末。阿苗听后一口答应了。过了两天果然给高先生弄来了一小瓶。他嘱咐高先生，这些粉末是他父亲用多种毒虫经过无数道繁琐的工序历经数年配制而成，可解各种蛊毒。但是因配制十分不易所以嘱咐高先生谨慎使用。
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