一会，绪兴昌笑着来找我们：“幸好夜深了没人洗澡，老板很大方的将一池子水让他用，买了一身合体的旧衣服，等他出来咱们再去土地庙吧。”
就坐在村口等着，嘉缘很孤单的蹲在地上用石头画圈，她新变成人。还不会发出人声，彭海庭说最少要等上三四个月，她才能说简单的话。
抽了七根烟，还是不见彭海庭出来，绪兴昌又去找了一次，回来说：“在里面泡着呢，看那架势没有三四个小时出不来，老板倒是不嫌他烦，估计是掉进他们村的粪池子也有些内疚吧。”
彭海庭心里有气，我们却耽误不起这一夜时间，商量了一阵还是由嘉缘去洗澡堂等他，绪兴昌要给她把匕首防身，嘉缘笑嘻嘻给他来了个小擒拿，这才扭着屁股风情万种的去等彭海庭。
土地庙在白石岭村后的小山腰上，绪兴昌早就画好了地图，我们一路鬼鬼祟祟在村里穿行，有人就藏起来等等，没人就快步赶路，没用多久就穿过了白石岭村，看见不远处伫立在山坡上的庙。
“方航，你说那个老头是什么来历?”
“不知道，反正不是鬼。”
“那咱们听到的女声呢?真是鬼唱戏?”
“也不知道，说不定是录音机?”
“你怎么什么都不知道?”
“警察也不是每个犯人都能抓住!”
没说几句话，就到了土地庙前。
土地是牧守一方的小仙吏，城隍是与他平级的小阴官，可从来城隍庙的规格要比土地庙高，灶王爷就更可怜了，大多数都是一张神像贴在灶头，这就是因为人们怕鬼不怕仙，土地能保佑五谷丰登，风调雨顺，城隍却是能判人生死。
一般的土地庙就是半人高的小佛龛里供奉个神像，有那么个祭拜的意思就算了，可白石岭村的土地庙还不错，居然前后盖了两间屋子，三米多高的门楼子横放着一块匾，左右的圆柱上写着一副对联。
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落。汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
乡里人供奉神像贴对联都有个讲究，希望神仙助些什么便书什么样的对联，希望农作物颗粒饱满便写谷满粟满，鸡肥鸭肥，希望土地爷惩治恶人便该写天理循环，不刮地皮。
可这里的对联摆明是在笑话土地爷无用，那又为什么非要多此一举建座庙?吃饱了撑得专门讽刺土地爷?
无用的土地爷，又怎能收服亡魂保一方平安，那鬼戏就更是无稽之谈。
“这土地庙什么来历?对联也太嘲讽了吧?”
绪兴昌解释道：“听说这是文革期间建的土地庙，请教书先生来写对联，他却反对封建迷信，所以写了这样的对子，白石岭村外的油菜花田地也是不大不小的景点，村里人翻修的土地庙的时候为了保持原汁原味就没有改对子，还当成历史讲给来玩的游客听，直到传出了唱鬼戏的说法，便没有人来了。”
“故弄玄虚。”我冷哼道：“有人在此设局。”
这个故事听上去很有道理，文革期间，打到一切牛鬼蛇神，教书先生都是大学生支教来的，反对封建迷信也是他们的职责，乍一听这故事合情合理，可关键就在于即便教书先生写了对联，村民会傻兮兮的贴上去，任由对联糟蹋土地老爷?
我将牛骨刀拔出，右手握着，左手掐了个手诀，绪兴昌牵着虎子跟在后面，我们向里走去。
一过门牌楼，就好像从深秋跨入了的冬夜，虽然后面也不暖和，可这里更冷，我暗中戒备，一步步向供奉着土地老爷像的屋子走去。
传说中财神叫截教弟子赵公明，土地老爷则是周朝的张德福，个头不高却很慈祥的小老头，一般的土地爷像都是蹲着且双手持个玉牌，这里也不例外，但神像没有坐在地上反而高坐石台，平易近人的土地爷便成了高高在上，神像的脚尖与我眉头平齐，绪兴昌要拿手电照，我赶忙阻止，拉着他在积灰的蒲团上下拜。
“扬州博山观再传弟子方航给土地爷叩首，望张老爷保佑弟子气运昌隆，家业大兴。”
绪兴昌手足无措，不知道他该怎么说，我让他实名相报后，他也跪下磕了几个头，我从背包里取出香烛，点燃插进许多年没人用的香炉中，让绪兴昌退开，便开始三叩九拜，拿出爷爷当年让我拜祖师的礼敬去拜土地爷。贞在呆扛。
“扬州博山观弟子方航，二十二年间碌碌无为，红尘打滚厮混一小厮，一心向道，妄求玄法乃被嫡亲祖爷收入门中”喊一句磕一个头，这叫头禀，乃是最虔诚的祭拜：“土地爷耳目聪颖，自然随感而至，受弟子香火，全弟子礼敬之心。”
喊完后我便用让绪兴昌站到一侧，手电光从土地神像脸前打过，却不要照在神像脸上，我则紧盯着那一束灯光，除了有纤毫微尘密密飘荡，却看不到有青烟被拘着往土地爷鼻子里飘。
犹豫片刻，我从脖子里拿出当日在东湖边上，女鬼李繁花送我的木牌，恭声喝道：“弟子方航奉博山观老观主之命祭拜，求土地爷赏脸享用香火。”
喊完这句我又盯着神像，香炉与神像的脸差了两米多，若是没有冥冥之中的力量束缚，不可能规矩的飘上去。
始终没有变化，我让紧张的绪兴昌收手：“土地爷不在，这里根本没有鬼戏。”
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