原来，林大个儿不知什么时候已经将头灯戴在了头上，金神仙一发话，他立马儿打开了开关。
“还是你小子鬼呀!怪不得不长骨头也不长肉，除了心眼发达了，其他地方都萎缩了。”张厨子一边掏出自己的头灯，一边不忘在嘴上报复着林大个儿。
我也从背包掏出头灯，佩戴好后打开了开关。
因为是晚上行动，出发前我们每个人都带了手电筒和头灯。头灯个头儿不大，但用的是LED灯泡，如果开弱光，至少可以连续照明60个小时以上，根本不需担心电量不够用。
三盏头灯的光加在一起，一下使我们周围的空间明亮起来。我迫不及待地揉了揉眼睛，想看看四周是什么情况。
我们所在的地方，大概有两米高，一米五宽，旁边的洞壁依稀可以看出石墙的样子。脚下高低不平，但仔细看，还是能够发现埋在土中的明显经过加工的大小条石或石板。
“大个儿，你看了没?这地下还真有东西。”张厨子瞪大眼睛，一边伸出手摸着几块被清理干净的条石，一边啧啧称奇。
林大个儿抬眼往前看了看，道：“上边堆了那么多土，这里也不知道挖了有多深。那些人真是下了功夫了!”
金神仙四处若有所思，没接着林大个儿的话往下说，却皱起眉头自言自语道：“怪哉!怪哉!”
“怎么了?神仙，难道有什么不对劲的地方?”我忍不住问。
“哦，没什么，”金神仙抬起头，看了我们三个一眼说：“三个孩儿，别耽搁，往前走。”
往里走了不到十米，空间又变得狭窄起来。而且，地道的断面也不再那么规整，而继续往里走几米，空间又骤然变大。就在这时，我们几乎同时发现了一个奇怪的问题：在我们经过的地方，头顶、左右甚至脚下的地面到处都刷了一层白灰浆。从白灰浆的状态看，虽说肯定刷了有些日子，但也绝对不可能是几百年前的东西。
“这是干啥?刷点白灰，置办点家具，常住呀?”张厨子弯着腰，一边到处摸着，一边问。
林大个儿也很好奇：“嗯，是有点怪。这地道看着挖了也没多长时间呀!”
白灰浆极为淡薄，其实看不出是刷上去的还是淋上去的，根本就没有覆盖住里面的泥土或者石块，手摸的时候也感觉不到白灰浆的存在。头灯的灯光照上去，只是一片惨淡的白色。这种白森森的效果，要说是装饰，倒还不如没有。
见金神仙在前面低着头小心前行而不说话，张厨子忍不住道：“神仙，您别闷了壶呀!您说这大白粉干嘛的?”
“嘿嘿，实话讲，神仙我一进来就发现了这个异常，不过我老人家也不确定其中的缘由哇!驱虫?辟邪?待神仙我先探究探究。”
大家都没想到，金神仙竟然也说不出原因来。
我抬起头，顺着地道往远处看了看，只见白花花一片，其间掺杂着土石的灰黑色，在头灯灯光的照射下，显得诡异而没有生机，让人有些窒息。
我感觉到自己的头筋猛烈跳动，朦朦胧胧中，这情景竟然有些熟悉，似乎在哪里见过。我用力揉了揉自己的太阳穴，绞尽脑汁搜索着尘封多年的记忆，回想着到底是在什么地方经历过类似的场景。
棺道!是的，这像极了棺道。
在我的老家，有一个习俗。人去世后，即便买不起棺材，在下葬前，也要在坟坑旁修一条棺道。没有棺道，死人的灵魂就会迷失路途，变成孤魂野鬼。
棺道是我们的俗称，不过老人们都更乐意称其为“生道”。其实，就是用木头和高粱杆搭成的一个通道，里外都用白布蒙住。后来，可能是因为白布太浪费，就换成了白纸，再后来又换成了黄草纸喷上白灰浆，甚至，到了后来，很多人家连黄草纸干脆都不用，而直接在高粱秸上喷白灰浆的。
棺道的长短没有什么标准，有钱人家长一些，穷人家就短一些，墓坑就在棺道的尽头。
入殓(即亡者入棺)之后，要把棺材顺着棺道抬到坟坑边上，称为“停棺”。而在下葬前一天晚上，一些陪葬的东西也要从棺道抬进去，供在棺材前头。其中，不管穷人富人，有一个东西必不可少，那就是食罐。
食罐一般是一个小琉璃陶瓮，亡人的亲朋好友每个人往里面倒一碗菜饭，然后用黄纸把瓮口封住，和棺材埋在一起，目的是为了让亡人在另一个世界有饭吃，不至于饿着。
往棺道里送食罐有讲究，那就是必须由童男抬进去，而且不能白抬——谁抬了食罐，就要给谁“买路费”。由于有这几块钱的买路费，而且“棺道”和“官道”谐音，所以，这个差事就成了一个抢手的活儿，一般都是由村长和支书家的孩子完成。
村长家的孩子叫大任，支书家的孩子叫必升。
这两个孩子都比我大一岁，最爱玩的游戏就是滋尿——不是那时小孩儿们常玩的滋尿和泥的游戏，而是往水里滋。
有尿的时候，这俩人憋住不尿，朝着村后的水井就跑。看见有人用扁担挑水，他们就会偷偷跟在后面，趁人不注意褪下裤子把尿滋进扁担后面的水桶里。要是碰不见挑水的，他俩就站在水井边的台子上，往井里滋。
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